谭笑天深深看了眼前的衣秀生一眼，却是在思考他讲这个故事的用意，他绝对不相信衣秀生是平白无故的开口随意讲了一个故事。
可是没想到衣秀生微微一笑，接着说道：“既然谭兄没想好，那就想好了再说吧，时辰快到了，我们不要让家族那些长老们久等了！”说罢，衣秀生却是带着谭笑天继续往前走。
只有谭笑天开始有些心神不定，不快很快他就又平静了下来，现在关键是要闯第二关，如今这种情绪怎么迎接接下来的大战呢？负面想象一下，说不定衣秀生是故意用这个故事来扰乱我的情绪，这也不是没有可能，如此一想，谭笑天却是开始稳定心神，准备迎接接下来的第二关，而衣秀生却是自顾自的引着路，也没再回头和谭笑天说些什么？
“谭兄，请！”看样子却是好像到地方了，衣秀生停了下来，微微挥手。
此时却是来到了山巅，这块山的山顶却是块能容下上千人的大平台，此时却是站了不小百人。
这时衣秀生开口道；“这里有我们衣家选出的百名高手和八大长老，却是摆下了一个我衣家祖传的大阵。”
衣秀生说罢，谭笑天却是看去，果然不凡，其中竟然还有绝世界级别的高手，看上去似乎比这位衣家家主辈分更大，实力更强。
此时衣秀生见谭笑天有些变色，却是担心他当即翻脸，于是立马开口道：“不需要阁下破阵，只要谭兄能在其中坚持三天三夜就算谭兄过了第二关，不，只要一天一夜，哪怕只一天就行！”衣秀生见谭笑天的脸色不变，中间又改口道。
实在是谭笑天昨日力敌五千人的本事把他给吓到了，不然他根本不会如此客气，也不会给谭笑天将刚才那个故事，不过谁让强者在一切地方都有特权呢？既然谭笑天表现出了他的强大，他就应该受到别人的尊敬！
谭笑天此时稍稍上前，已经看出了此阵共一百零八人，又分为四阵，分别为东青龙阵、西白虎阵、南朱雀阵、北玄武阵。
其中东青龙阵，阵型如龙似蛇，盘桓变化，真中心站着两位长老，本来实力大约介于宗师和绝世之间，还达不到绝世的地步，可是经过阵法的加成，求足够和绝世高手交锋。其中除下二位长老还剩下二十五人，却是盘桓在一起，谭笑天如果没看错的话，应该分龙头、龙尾、龙身以及两个龙爪或是龙翅。
谭笑天当即一愣，龙有许多种形象，元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。
周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，最早为夔龙。
以商周夔龙为代表，一鸷（凤）足而四爪。西周继续沿用，并将夔龙夔螭综合为一种新形态，此时一鸷足，多为弯月形二爪。
其二位应龙，应龙的概念非常早，最早见于商周，但其实可能始于秦，盛于汉，延续到隋唐，足多为三趾。传说中黄帝战蚩尤就得到了应龙的帮助。
其三为黄龙，始于唐宋，辽、金、元奠定了形象基础，盛于明清。宋，辽、金、元多为三趾，明清多为四趾、五趾。自元代起，只有皇家可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。
可是眼前的龙是怎么回事，难道这里的龙和自己心中的不一样？还是他们的阵法不全，少了些东西？
如果少了些东西那么一定就就是此阵的缺点，也就是说如果我从龙爪的后半部分出手是否会抓到此阵的不足从而将之破掉呢？
第二阵却是西方白虎阵，此阵却依然是注重头部。身前两爪以及尾巴。
谭笑天看到后却是不由自主想到了世俗传说中老虎的三招，水浒传中武松景阳冈上大虎时写的极为形象，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。
其中这三招分别是扑、掀、剪”掀的意思是把人掀起来，人骑在虎身上的时候虎会后腿发力把人从背上掀下去，是这个意思。就好像抖下去一样。至于厉害程度扑最强，剪弱一点，剪就是用尾巴扫一下，不知道眼前这个白虎阵是不是这样的打法，谭笑天想想自己能不能用武松的方法破掉它！
第三阵乃是朱雀阵，此阵与之前那些青龙阵。白虎阵大不一样，用谭笑天的眼光来看，就是分为了三个小阵，分别是朱雀的嘴和两爪，其中每一阵各九人，共二十七人，而长老却是分布在两爪的小阵中，谭笑天觉得自己倒是一定要注意，必要时如果躲不过去，可以硬挨嘴上一下，也不能被抓到！
最后一阵却是玄武阵，谭笑天看出此阵又是不同，他相比于前三阵更像是以守为主，而不是注重攻击性，可是这样一来反而更为棘手难办！
其中以一人为阵眼，剩下二十六人却是分为两部分，一部分好似龟身，一部分好似长蛇，两者相互对应，相互缠饶，但是又配合的淋漓尽致，没有丝毫遗漏，而且身为阵眼那人却是在场一百零八人中功力最高者，谭笑天看来已经几乎达到绝世顶尖，也不知道在玄武阵的加成下能够提升到什么地步。
而且谭笑天同时也