047 巫蛊(1/2)

在文溪和尚的悉心照料下，加之雁南归本身就体质过人，因此他很快便清醒了过来。

他清醒后，只对我轻描淡写地说了一句话，就足以让我震惊一整天。

“蚁穴那头，的确是一座古墓。”

这里距离卫辉，少说也有个一百公里的路程，那些蚂蚁是如何挖掘了一条这么长的通道，而只是为了从这里掳走扫塔的小和尚？雁南归率领一群雁雀高速飞行，光从这里一来一回就用了整整一晚加一上午的时间，那么这些蚂蚁又是花了多久才从卫辉挖到了少林？

雁南归试图坐起来，我急忙上前扶起他：“你身上的伤……是怎么回事？”

雁南归低头看了看身上那些已经被细致包扎好的伤口，叹了口气摇摇头：“古墓里……有蛊。”

蛊？我愣住了。

一旁的文溪和尚突然停下了手上的动作，上前接上了话：“蛊……是一种古老的巫术，多是苗疆之人所用。一般是指于五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，取诸毒虫密闭于容器中，令其自相啖，余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊。行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，残忍至极。”

的确如此，我也曾从一些乡野传言中听到过关于苗人制蛊的传说。相传在湘西，曾有个存在了八百年的土司王朝，实行的是非常残酷的封建农奴制。老百姓遭受重重压迫，妇女比男人的命运更苦，毫无人生权利可言。湘西的苗族妇女为了最起码的生存权，被迫采取措施，保护自已。

她们从山上捉捕来几十种有毒的较小动物，将它们一起放在桶子里用盖子盖住，不给它们喂食，逼着那些饥饿已极的小动物互相残杀，饥饿已极的小动物以大吃小，余下最后一条最大的动物。余下的这条最大的动物全身聚集着几十种有毒小动物的毒性，成为剧毒动物，被人晾干研成粉末，储存于瓶内，即为“蛊毒”。

湘西妇女若遭人侵犯，即悄悄将藏于指甲缝内的蛊毒倒入仇人的茶杯、酒杯或饭菜内、或水缸里，即为“放蛊”。只有放蛊的人才有独门解药，以此来维持自己的基本人权。

可是到了后来，巫蛊术渐渐发展扭曲，成为了一种极其残忍的巫术，下蛊者不仅利用巫蛊来害人，更有甚者还能用它来控制他人行为，将中蛊者变为自己的手下。

“古墓中有大大小小十几个酒坛子一样的东西，我刚一进入古墓就惊动了那些坛子，里面爬出了各种毒虫，应该都是一些虫蛊，数量太多，我受伤后勉强才逃了回来。”雁南归说着，继续叹了口气，“那古墓里尽是之前的那种黄土，应该就是和尚说的那座古墓了。”

现在，所有的矛头竟然都指向了卫辉的那座西周古墓里，看来，此次卫辉之行是必须要提上日程了。

“不过万幸的是，由于你体质特殊，还好没有中蛊毒，都只是一些皮肉伤。”文溪和尚说着，就抖了抖破袈裟的袖子端起了草药筐，看样子是要给雁南归换药。我侧身退下，站在了一旁。

我低头沉思道：“不过，眼下还是先把伤养好……”

“不能等了。”谁知道，雁南归竟决绝地打断了我的话。

这时我才注意到，文溪和尚的手其实一直都在发抖，只不过他仍旧是端着一副笑脸，并没有表现出来任何的慌张。我不禁想到，若换做是我……自己的妹妹现在被掳到了一个尽是毒蛊的古墓里，怎能还在这里心平气和地帮别人上药？

看来雁南归是在照顾文溪和尚的情绪，我站在那里有些尴尬，只好挠了挠头先行离开了。出门的时候，正巧碰到上山采药回来的灵琚，背着小竹篓，竹篓里面尽是一些我叫不上名字的草药。

“和尚师父，你要的解毒药都在这里了……咦，师父也在啊？”灵琚差点撞上我的腿，赶紧刹住脚步抬起头看着我傻笑，羊角辫已经被重新梳理过了，应该是出自嬴萱之手吧。

文溪和尚接过灵琚的竹篓，一边耐心地挑出没有用的植物，一边对灵琚讲解着：“这个叫伞房花儿草，外形和白花蛇舌草十分相似，但是药性完全不同，这点今后一定要注意……”

我摇摇头，转身出去了。

文溪和尚明明十分担心自己的妹妹，可是他却只字不提，生怕给雁南归造成压力；而雁南归也为了照顾文溪和尚焦急的情绪，在努力恢复自己的常态。这两个人看似相差十万八千里，文溪和尚的十里春风，雁南归的万年寒冰，可是冥冥中却都在有意无意地为对方考虑着，这一点倒是十分相似。

刚走出方丈室没多远，就见嬴萱端了一些清淡的饭食往这边走来。她的辫子已经梳好，安生地垂在身后，红衣包裹全身，身体线条在兽皮裙的映衬下显得玲珑有致，身后背着的箭筒跟随着她的步伐有节奏地晃动。她见我出来，匆匆跟我打了个照面就端着饭菜进屋了，应该是给雁南归送饭吧。

我站在塔林附近默默观望，将怀中脖子里挂着的天眼掏了出来捏在手中摩挲着，它通体棕亮光滑，早已经包了浆，估计着从前我师父也会经常这样将它拿在手中把玩吧。

师父，你究竟身在何处，为何躲我不见，留我一人面对这世态炎凉的不古人心？

师父，我究竟是谁，为何你会从一座西周古墓中将我抱出，那么我到底是人是鬼？

师父，你我到底有何关系，为何我们的相貌如此相像，而你的容貌又为何青春永驻？