黄超却不敢小觑其中的超距规则：“如果不是伊莫顿被收起，诅咒可能一瞬间就激发了，哪怕伊莫顿在地球的另一端！”
法术作为一种幻想力量，属于精神领域，虽然它们会造成各种物理现象，但是却不能用现实世界的科学原理来解释。一切似是而非的解释，不过是牵强附会，大都不能自圆其说。只要多问几句细节问题，就发现它们根本不符合固有的物理原理。
这里面有两种现象相当突出，黄超在太阳金经和亡灵黑经中都看到了，它们就是超距作用和相似相关。法术的力量不遵守物质空间的规则，它们的起效不会被距离限制，不需要反应物之间有媒介，只需要有概念上的联系。至于火球或冰箭有速度，那是它们已经造成了物理现象。比如更接近“法”的诅咒，法术生效与物理距离没有关系，概念联系一旦建立，就是在精神上产生关联，物理掩蔽没有作用，距离也不会影响生效时间。
至于相似相关，则充分显示了法术的无逻辑性，法术毕竟来源人们的幻想，人们直观上觉得两种东西类似，就会认为他们会有关系。最简单的例子就是扎小人。亡灵黑经里也有一些东西需要道具仪式，很多东西都是体现了这种特征。所以用现实的科学解释魔法，完全是浪费时间。
黄超在幻想世界，这里面各种幻想力量真实存在，许多不合逻辑的解释，也变成了真实存在的东西。只要承认独立与物质之外的精神存在，一切不合理都可以理解。每一种体系，都有自己一套特有的描述，黄超却不会这些“名词”迷惑，一切都可以统一到“精神干涉物质”之下。
亡灵黑经中有许多黑魔法，最著名的当然是那个起死回生的符咒。这个符咒包含两类，一种是复活安苏娜那种，不但要读书，还要向阿努比斯乞求把灵魂放回。古墓中水池，据说通往了冥界，安苏娜的灵魂就会从里面冒出来。另一种是念一遍，就能复活死者，伊芙随便念了几句伊莫顿就活了，而第二部里，她儿子也是念了几句，伊芙就复活了……根本不需要仪式和跪拜。
然而这些人毕竟是死了，太阳金经里还有相应的咒语可以克制它。说起来也是逗，亡灵黑经可以起死回生，太阳金经却把活过来的人再送走。可见古埃及的印象里，复活的人也属于亡灵。
伊莫顿活着的时候，没有表现出超凡力量，连自己的姘头都保不住，可是他复活后却一下牛了！黄超也在亡灵黑经里看到了解释，他无奈地笑了一声，骂道：“真是逗比。”
因为他受到了虫噬，这刑法太残酷了，所以活过来就能拥有强大力量……黄超表示不能理解这种逻辑，这再一次证明，法术就没有逻辑，完全凭借别人设定。黄超如果要强行解释，只能从埃及众神入手：“大概是伊莫顿这么惨，取悦了埃及众神，给他一个叼丝逆袭的机会吧。”
伊莫顿的力量完全是规定好的，十大灾难取自圣经故事，那本来是耶和华对付法老的方法，最后埃及死伤惨重，摩西带着族人逃出了埃及。从现实解释，它们是借鉴了埃及的自然现象，比如尼罗河藻类泛滥变红、蚊虫苍蝇滋生、蝗灾、传染病、沙尘暴、流星、冰雹等等……
要释放法术，就必须读经书的字句，施法者没有超凡力含了诸神之力。这算是神明的赐予，黄超认为，这种力量没有自己修炼得来的给力。
“唔，这是文化氛围造成的区别。西方大概都是这种求神模式，因为它们一直被宗教通知，那些人不是自我修炼，而是对神明越虔诚，自己的力量越强大，最后还是神明的奴隶。中国的道家却是自我修炼，成仙超脱，即使道教拜祖师，也没有否认自己成仙的可能。道士的力量，来自自己的修炼，不过后来也有人投机取巧，知道人们修炼不出东西，打起向祖师借法的旗号。但是总的来说，华夏传承中修炼的力量，是属于自我的，自己可以变强，求得超脱。”
“道教的科仪越复杂，求神的成分越多，这其实是现实因素，因为他们实际上没有多大本事，那只好多拉大旗，来显得自己厉害。那些跳大神的，总是要借各种神仙的帮忙。到了幻想世界，道家的外丹术内丹术等修炼方法立刻翻身，它们成为可以实现的东西，成仙是真的了，这样它造就了一条强大的自我修炼道路。”
黄超敲了敲亡灵黑经厚实的书页，他肯定不会走埃及祭祀的道路。这里面没有成神的方法，这种给凡人看得书，只是让他们崇敬众神，怎么可能透露神明的秘密。神祇又不是逗比！
不过还是两本经书还是有意义的，现在诸神已经不能干扰世界，书里面的力量不再专属祭祀，凡人阅读咒语，也能产生效果，他只需要学会古埃及语！黄超之前已经学会了。
“我要借助两本书施法，观察法术改变现实的过程，借此窥测世界的规则。”黄超放下亡灵黑经，站起身，看着屋中间的箱子。
箱子下面的瓶子里应该是安苏娜的内脏和大脑，因为伊莫顿是活着被装进了棺材。黄超没有打开它们的想法，又把箱子收回了储物空间。
他念头一动，之前被他做掉的班尼被拿了出来。班尼身体表面没有任何伤痕，黄超点中了他的死x，他现在就算送到法医那里，都找不到死亡原因。
黄超端起亡灵黑经，找到相关章节，念起了复活咒语，屋中y风呼啸，无形的力量进入班