李忱绕过人群,到了另外一个人群外围,转了一圈,找了一个平均身高比较低的角落,透过人群看表演。
李忱来得巧,一个舞者表演完了,换另外一位舞者上台。这个地方表演得是舞蹈,只见刚退场得得舞者,穿着如百花盛放。而新上台得舞者,穿得似乎是一件绣有鸟雀图案得衣服,手里还拿了两把长条状物,似乎是扇子。
『哎呀,过了过了,错过了花舞,好在没错过鹤舞。』,这时候,了凡也挤过来了,一过来就大声惋惜,『十三郎,我要去里面一点看。』,说完就要往里面挤。
『等等等,你说什麽花舞、鹤舞的?』『不会吧,十三郎你没看过花舞和鹤舞吗?好啦好啦,别敲我头,跟你说就是了。』,看李忱又要动手,了凡连忙摀头说道。
『刚刚下场那个舞者表演得是花舞,就好像百花盛开一般。然後接下来这位舞者表演得是鹤舞,这两种舞蹈是寺里面逢年过节比较常见得舞蹈。』了凡一副小大人,错了,一副小比丘得表情说道。
『鹤舞?等等见识看看吧。』,李忱手一松,了凡一下子就挤开人群,到了里面去了,不去里面不行,他人矮,不像李忱,稳稳高过绝大部分人群,不管在哪都看得清楚。
稍微等了一会,等到人群都差不多了。要走得走了,要进来得挤进来了,这位穿着绣有鸟雀图案得舞者,开始动了。
只见她先把两把大扇子张开,好像当作鹤得翅膀似的,先是转了几圈,然後就开始摆动那个像翅膀得大扇子,忽而左右,有时候又举到头上。
几分钟得表演,跳得舞者香汗淋漓,天气虽然冷,也有下雪,但是舞者卖力得表演,可以让人看见她身体周围得热气。
表演得过程,很无趣。李忱是这麽觉得,大概是脱胎於唐代很流行得胡旋舞,舞者不时有转圈得动作。周围观众看得是很高兴,李忱却不觉得如何好,觉得那边转阿,摆动扇子阿,真是有点单调。
(不知道踏歌和胡女跳得胡旋舞是什麽样子。),讨赏得来了,李忱给了几个赏钱,往其他地方去了,不过李忱也想道,唐代总不会没有什麽好看得舞蹈吧。
然後他就想起了历史资料中比较常见得,踏歌和胡旋舞。踏歌很简单,反正就是几个人,或是几十个人,手拉手啦,然後照着一定得节奏,边用脚踏,边唱。
虽然还没有看过唐版得踏歌,但是李忱看过一些资料,一些原住民也很会踏歌,绕着火圈牵着手,唱唱跳跳啥得。想来也不会差多远。但是真正得胡旋舞,就没看过了,虽然想像中只是转来转去,但是一定不只这样。
而且大概是因为在寺庙表演得关系,舞女不试穿着很火辣。李忱有点期待,不知道什麽时候,能看倒由真正得由胡女表演得胡旋舞,一定很赞。
李忱又绕过人群,走到一个人潮聚集得地方。表演者是个僧人,就是长寿寺得僧人,现在正在进行俗讲。俗讲者就是那位悟明,比较不巧的是,现在他讲到一半,李忱只能从一半开始听。
『六师既两度不如,神情渐加羞而,强将顽皮之面,为里化出水池。四岸七宝庄严,内有金沙布地。浮萍菱草,遍绿水而竞生;软柳芙蓉,匝灵沼而氛氲。舍利(弗)见池奇妙,亦不惊嗟。化出白象之王,身躯广阔,眼如日月,口有六牙。每牙吐七枝莲花,花上有七天女,手掐弦管,口奏弦歌,声雅妙而清新,姿逶迤而姝丽。象乃徐徐动步,直入池中,蹴踏东西,回旋南北。以鼻吸水,水便乾枯,岸倒尘飞,变成旱地。于时六师失色,四为惊嗟,合国官僚齐声叹异处,若为:
其池七宝而为岸,玛瑙珊瑚争灿烂。池中鱼跃尽衡冠,龟为鼋鼍竞谷窜。水里芙蓉光照灼,……』
李忱是听得一个头两个大,他的古文程度没有多好,以前念历史得时候,念到这些古文,他得静下心来,慢慢阅读,才能看懂。
结果悟明俗讲,竟是然用唱的,唱的不错,曲调和歌声都还不错,问题是这样李忱根本听不懂。
(这样谁听得懂阿,真奇怪,听不懂还满满的人。),李忱暗地里吐槽道。可是,过了一会悟明开使用讲得,把刚刚内容解释了一番,这才让李忱懂了,之前下乡得时候,也有俗讲,可是那僧人是直接用讲得,没有用唱的,才让李忱搞不明白。
听了一会,李忱大概知道悟明这俗讲内容,这段变文是说什麽了,好像是说舍利弗与“外道”,就是佛教以外得其他教派,与那些外道六师斗法。
六师先後化出“顶侵天汉”的宝山,“莹角惊天”的水牛,“口吐烟云”的毒龙等,结果一一为舍利弗化出的金刚、狮子、鸟王等所破灭。
如果是现代,李忱绝对不会浪费时间来听这变文,相比21世纪丰盛得网路文学,唐代变文远没有那麽精彩,也不够yy。但是其中也有长处,许多奇异得描绘,还是让李忱听得津津有味。
悟明讲得口乾舌燥,除了会详细解说一些内容外,有的时候还会改变语气,模仿他人说话,相当精彩纷呈。台下得百姓也很捧场,讲到精彩之处,会高声喝采,然後纷纷往前面得铜盆扔钱子。
悟明又说了一会,说完了。合十後下去了,换了另外一个僧人上台。换了一个僧人,继续俗讲,不过俗讲得内容,变了。
『仲春二月,双駌翱翔,欲造宅舍。夫妻平章,东西步度,南北占详,但避将