来到盖聂身前开口问道：“师傅，你还一直没有对弟子说过我辈修炼之人，到底都是以什么区分境界的呢，弟子对定基之后更是一片茫然都不知道如何提升修炼境界了，若说心境境界弟子还算知晓，就是这修炼境界你却一直没说过。”
他摇了摇头对我说：“非是师傅不对你明言，是时机未到而已，修炼一途修为境界和心境境界两份，彼此间虽然互不干扰却相辅相成，你之心境比之为师不差实属天资，这修炼境界只有当体内生变自然有所感应，为师不愿对你明说是怕你心中急切而致根基不稳，你可明白？”
撇了撇嘴：“师傅，那此刻弟子体内因之前的圣水感觉经脉膨胀，开始吸收之前定基所用的的能量补充增强，是怎么回事？”
这次轮到盖聂瞪眼了：“你才定基不足一月怎么可能如此之快，你之前不是说你对那点圣水如同刷牙水嘛，怎么这么快就有了升脉的感觉，你体内因你定基的能量霸道为师不能感应，你确定你感觉到经脉吸收外层能量壮大自身那种膨胀之意没错？”
“是啊，没错！师傅？什么是升脉？是不是定基之后的境界？”
哦卖疙瘩滴！估计盖聂心中是这样感慨的：“你...唉...看来为师多虑了，你在无人教导的情况下纯修炼心境都和为师不差，又怎会在修炼之途有所不如是为师想的想当然了。对！升脉就是定基之后的境界，既然你已经快入升脉了，为师也就对你直接言明修炼境界和区别，免得日后你修炼出叉。
我辈修炼，境界分为定基、升脉、化脏、入骨、源体还有天成。每一层皆因源气所处不同品介不同而定名，升脉就是吸收定基之后的源气强化经脉，化脏则是体内经脉之中源气充盈之后，通过经脉引至各处脏腑之处滋养脏腑，入骨类似升脉到化脏之间的变化一样。
入骨之后源气则会通过血液流经全身，日夜滋养之下则会脱变成源体，到那时体内源气充盈则会慢慢孕育出仙灵之气，天成就是将体内源气尽皆演变成仙灵之气。
我修兵器，所以以身体敏捷体格强健为主，最先修炼体内经脉而后转入全身各处，也因此我辈主修兵器之人对于兵器有着苛刻要求，在确定终生佩剑之时都会以自身境界而去追寻。为师当年初入源体之前所带兵器不过是凡品，虽然不舍却也因自身境界只得另寻他用，幸得湛卢之后为了得此剑认可转而磨练心境。”
四十五度仰头看天思索：“师傅所说各层皆是以最初的定基所用能量而层层进阶？从经脉到全身层层递增，是吧？那其他各家呢？他们也和我们一样吗？比如道家、儒家、阴阳家之类的他们的境界也和我们一样？”
虽然看过各家对于源气的运用，可是却不曾见过各家武学典籍，导致自己此刻体内各处都是能量却不知如何进阶，恼火啊！
“其他各家境界，与我们每层的境界不同，不过在为师看来其实也是殊途同归罢了就说道家他们的境界却分以引灵为定基，之后养精、汇源、锻神、掌命、无疆其实和我辈所学近似相通，不过道家主修脏腑以求益寿延年修身养性为主，道家的道术却类似于阴阳家所学，皆以阴阳五行为主引动天地源气为其所用。
阴阳家的境界区分最为繁琐，却也是阴阳家讲求阴阳循环生生不息而定，分为阳神、少阳、少阴、阴魂、太阴、少阴、少阳、太阳几大境界，正好可以达到阴阳循环。阴阳家不但精通阴阳五行更对星辰日月精研，其攻击之术也均在此列。
阴阳家和道家似同却不通，不过两家的攻防之术中都有以阵法为主的秘法，其实在为师觉得他两家基本可以统称为阴阳道家，而儒家最为不同，儒家主修神魂威能以大势压盖，境界也分为童、生、贤、儒、圣虽然尽都手无缚鸡之力，却神魂威能极大你日后若是与之碰撞，千万小心儒家的神魂压盖不可小觑。
你父亲执掌大秦天下却行弃儒用法之举实为短视，儒家之人自孔圣创立而今，皆以天下教化为己任而且儒家圣贤无数，若是在朝为官更能得民心所向。可是...你父亲刚愎自用独断专行以酷隶压制天下，你我一路行来十室九空田间荒草四野，为师望你日后若能进言能引以造福天下。”
听完盖聂介绍各家境界和攻防运用等方面的介绍，以异曲同工殊途同归的都通通当成一种境界，既然和盖聂学习当然都归属到他所传授的境界内，可是我的情况太特殊不得不问的更详细点。
“师傅？难道就没有人同时修炼各家所长吗？那样不是会更强吗？集各家所长通各家所通不是比单修一门更有前途吗？”
呵呵...盖聂浅笑之后才说：“天地源气因祖龙之脉而生，祖龙之脉所生的源气皆以滋养地脉为先，之所以各处有不同也是因为有的地方天然形成聚脉之所，源气浓郁而散逸天地。你以为天地源气到处都是吗？若是集各家所修同时修炼到了定基的那一刻不说神魂是否能坚持到定基结束，只说源气能否持续就是问题了。
或许在上古时期有大能者会以此法修炼，不然也不会有种种传说中那般移山填海之能，斗转星移之威流传至今了。此刻的天地都是单修一门而精研悟通，为师并未听说何人如你所说那般。
不过或许师承鬼谷派的徐福或许是如此修炼的，他岐黄之术皆通而且听闻此人是修仙之人炼丹之术也不凡，鬼谷一派也是三百