时南宝道人又惊又喜，忙问道：“不知如何才能去除死的那面，保留鬼灵王生的那面？”岳不群说道：“鬼灵王出生之后自然为人，成神成魔皆看尔等对其的教养。教养得差，将是你教的末日，教养的好，将是你教的新生。现在道门中就你正一教稍好，可以稍稍压制住佛门；加上我既得你正一教的好处，自然会收其为徒，助你教好生教养鬼灵王，助其弱化本体的魔性，强化其本体的神性。不过在其十岁之时，必须继任教主天师之位，借用教主天师之称号压制其身的魔性，尽量释放其本身的神性。如此或可无忧。”
时南宝惊喜交加，挣扎着就要拜谢岳不群，岳不群向梁芳讨得时南宝的性命，一同回到了先前的战场。那几名锦衣卫都有不轻的伤势，直躺在地上哼哼，钱宁这小子反而是受伤最轻的，果然后福无穷啊。岳不群稍为他们治伤后，才再次告辞离去。
岳不群本欲收取先前的寻十六柄宝剑，不料却惊奇的发现，哪里还有什么宝剑，只有十六柄一般的精钢长剑。岳不群这才从时南宝口中得知，那宝剑都是各人的专属宝剑，须近二十年吐气养剑之功，才可从凡铁成就神兵。但宝剑的主人死后，气机一断，宝剑也将重新回复成为凡铁。
岳不群这才知晓《庚金剑决》中吐气养剑之法的奇妙了。面对满地的死尸，这是岳不群两世中杀人最多的一次，内心对此十分的厌恶，不管是对于江湖还是朝庭，都十分的厌恶，内心更加向往隐士般的悠闲修道生活了。
岳不群决定就在济南城休息过夜，听取时南宝所传的正一教秘传，还有等待谢幼娘的到来。如果谢幼娘已能自主修练内功，自己也可就此回转长安，还可赶上琴奴的生产时间。梁芳则强忍着伤势，与余下的几名锦衣卫连夜渡过黄河，向京城奔去。
岳不群检查了时南宝的双臂，虽然小臂骨已碎，但还可用黑玉断续膏救治，只是痊愈后没有原先那般灵活了。爱洲久忠不懂内功，不能自已疗伤，岳不群只得为其开方抓药救治。忙活了两个时辰，临近子夜，岳不群这才好好的运功自疗内伤。岳不群仔细探察了一下自身，发现五脏并无大麻烦，只要疗养两日就好。
两日后身子刚好，岳不群就迫不及待的问询时南宝，正一教的各种秘传来。时南宝有求于岳不群，自然如实的一一道出。
说来正一教除了画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾之术，武功之道的功法基本没有，只有一门《五雷正法》有点靠边。而那《庚金剑决》还是在明初之时，正一教总领天下道门之后，才无意中得到的。传说中，在唐代以前，此功有许多剑侠修练，公孙大娘就是其中的高手之一。
因威力不弱，这才成为正一教的一套秘传功法。除此之外，还有一些阵道步法还不错，可以学习借鉴。那《五雷正法》也是属于修仙功法，岳不群听后稍一试验，发现这门功法修得是足厥阴肝经、足少阳胆经共一百一十六个穴位。如此看来，其并不是火属性功法，而是木属性功法才对。
在八卦之中，雷便是木属性。而那《五雷神掌》与自己的《天罡剑气》相同，都是以外来真气为基的功法，威力还要更强一些。看来古人并不愚蠢，早在千年之前，就创出了相同的功法来。只是时南宝不知《阴阳五行导引决》之妙，功力又不如岳不群来的深厚，这才败在岳不群手下。
岳不群吸引天地灵气入体，先天真气顿时充盈全身。运使五雷神掌，掌现雷火之光，真气纯阳刚正，含有勃勃生机，身体的各项机能似乎都十分欢愉。
岳不群暗道：木属性真气生机勃勃，不知是否有治疗之效。岳不群不断演练五雷神掌，掌心顿发雷霆之音，雷音连绵不断，好一个传说中的降妖伏魔掌心雷。五雷神掌也是天罡之数三十六招掌法，对应雷部三十六神将。掌法古拙朴实，威力十分强大，纯阳刚正的掌力绵绵不绝。
只是岳不群还属初学，不能达到亦刚亦柔，刚柔相济大成之相，却也有一流上品的威力。掌劲含而不吐，十分凝练，不像天罡剑气可以及远，但是却可刚柔双劲相互转化。柔劲可将两寸厚的青石击穿，刚劲可将两尺大小的青石击成粉碎。只是这五雷神掌十分的耗力，岳不群不过击出百余招五雷掌，便耗尽了真气。也难怪非可常用打斗的武功，只可做为杀手锏使出。
对岳不群有用的还有阵道之术，不过正一教的阵道之术多属术法一道，与武功一道不合，还需重新改变整理，才可一用。轻功步伐有《北斗七星步》、《禹步》，《北斗七星步》还不错，那《禹步》更相传乃五帝中的大禹所创，名头虽响，但难以练成，也不知具体威力如何？
至于正一教的画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾之术，岳不群是不信的。就是时南宝这正一教的大长老，也没见过什么鬼怪妖邪之物，更没祈到什么福，躲去什么灾，不然前代教主天师张元吉也就不会被贬。历代学习术法之人不断，只是为了方便正一教中人装神弄鬼，使正一教充满神秘感，方便传播教义。
不过做为中国道教最精妙的文化一部分，岳不群倒也有兴趣了解一二，即使自已不练，日后蒙人也好。岳不群对这预言大神的身份是越来越满意了，做个神棍也不错。于是认真听时南宝说起正一教的画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾之术。
这些东西足足说了