笔趣阁>仙侠修真>君子岳大掌门>第二十七章 忐忑

岳不群正在一座唐式风格的武馆中,教授贵族富豪子弟练武,练得正是最近推演出来的空手道、柔道、泰拳、剑道。岳不群将学院学生分为三批,以满速儿为主的富豪贵族子弟、以贫民子弟为主的学生和成年的忠诚教徒。富豪贵族子弟主学教经,次学武功,再次学中国的四书五经、琴棋书画等各种陶冶情操的东西,成立独立武学院,以岳不群为主,九大教经编写传教使为辅。贫民子弟主学教经,次学武功,再次分科学习兵书算术、工艺技术、农业养殖、经商管理、四书五经、琴棋书画等各项专业技能,成立专业文武教士学院。以琴奴为主,岳不群、九大教经编写传教使为辅;成年的忠诚教徒只识字学教经,成立半年制速成教士学院,每三年返院校进修三月,以十八名传教使者为主,又聘来不少在吐鲁番城的人才和汉人读书人为辅。还有护教军,已扩大为三百人的风骑军和两百人的武卫军,以莫花尔彻为主,修练岳不群所传的《鹰爪功》《通背拳》《乾坤枪法》《狂风刀法》《回旋刀法》。因师资力量远远不够,岳不群已经去信给陆镖头,让其帮忙多多招收一些大明的读书人、工匠、老农和大夫前来,当然还有给琴奴准备的帐房和掌柜。

莫花尔彻来到了岳不群的身旁,岳不群奇怪的看了他一眼,莫花尔彻一般情况是不会来这的,莫花尔彻认真行礼拜见道:“启禀师父,今日合不勒来过了。”岳不群知道合不勒每日一早就要来道观一个时辰,找莫花尔彻苦练《狂沙刀法》和《回旋刀法》,岳不群问道:“是他说了什么吗?”莫花尔彻答道:“阿黑麻汗明日就要回来了。”岳不群让弟子们自已练习,与莫花尔彻走到馆外去,看着光秃秃的道观,还要等上几月才到春天,方能植树种花,给道观装点一些绿意。岳不群问道:“阿黑麻汗回来可有什么妨碍之处?”莫花尔彻答道:“阿黑麻汗回来倒是没什么妨碍,师父与阿黑麻汗并无什么厉害争端。只是阿黑麻汗的军师他只丁与师父有些妨碍和争端,或说是仇怨。”“仇怨?他只丁?”岳不群就更奇怪了,这名字从来都没有听说过,包括未来。莫花尔彻解释道:“他只丁不过只有三十二岁,却是西域有名的智者,全名其实应该叫大毛拉和卓他只丁。大毛拉、和卓乃是教中领袖之意,他只丁就是察合台汗国的波斯新教领袖,而且是世袭的大毛拉和卓。无论是羽奴思汗,马合木汗,阿黑麻汗,还是埃米尔阿巴拜克苏丹,都对他言听计从,尊敬非常,可说是他们的精神导师,也就是国师。只是他只丁家族一向是狂热的波斯新教传道者,凡是不信仰波斯新教的人们,不是被强迫相信,就是被驱逐,对抗者则是全部杀死……师父想要改正或剃除可兰经中的不良经义,这对他只丁来说,是对神圣可兰经的亵渎,定会为此和师父结上仇怨的。”

莫花尔彻接着将察合台汗国的历史,和波斯新教的传教历史一一道出,让岳不群听得头昏脑涨,大至还算是明白了。原来这个察合台国,是从原察合台国分裂出来的,可称之为东察合台国,而西察合台国在百余年前亡于帖木尔大帝之手。在东察合台国第一代汗秃黑鲁帖木儿时,秃黑鲁帖木儿汗强迫所有王公、大臣皈依波斯新教,并下令其臣民改宗,如有违抗,即处死刑。约十六万户蒙古人集体宣誓改宗波斯新教。而让秃黑鲁帖木儿汗下此命令的,就是他只丁的先祖札马鲁丁、额什丁父子的功劳,此后他只丁家族成为东察合台国的世袭大毛拉和卓。初时的波斯新教尚有总坛位于昆仑光明顶的明教与之相争,后明教因衰落而灭亡,波斯新教便渐渐成为西域最强之教。加上有各代可汗的扶持和帮助,他只丁家族强迫领内人们皈依波斯新教,并焚烧其他各派的经典、寺院,杀死驱逐他教教士,渐成为西域唯一的教派。在羽奴思汗时,吐鲁番城正式被波斯新教从佛教手中夺过,整个西域也成为波斯新教的地盘。数年前羽奴思汗强迫所有蒙古人定居生活,而使得东察合台国内乱,分成定居与游牧两派。干不离城主本属中间派,对于羽奴思汗的不智,使得国家大乱十分不满,同时也对波斯新教强迫他人信教有所厌恶。于是从西藏请回不少的喇嘛,支持他们与波斯新教对抗,从而让喇嘛教等教派在吐鲁番城有所反复。岳不群之所以顺利在吐鲁番立足,正是因为波斯新教在吐鲁番城不能一家独大,而信仰波斯新教的阿黑麻汗初得吐鲁番城,又远离征战之故。

莫花尔彻最后说道:“他只丁放弃马合木汗,跟随阿黑麻汗来到吐鲁番城,大约有三种意思。一是:阿黑麻汗有雄主之相,日后定有大能为;二则是:为了将吐鲁番地区彻底抓入波斯新教手中,不使其他教派反复;三则是:将波斯新教继续扩张,或东或南或北,将大明、蒙古和西藏的人们也皈依到波斯新教名下。”岳不群听后真想抽自已几下,这波斯新教可不比在中原已经汉化的波斯老教,波斯新教的传教一向充满血腥和攻击性,面对愚昧凶狠的古人,自已没事改人家教义作甚。口里却叹道:“放弃阿力麻里的优渥生活,而来到尚不明确的吐鲁番,他只丁确实是个狂热的传教士啊。这他只丁的手段如何?是否一上来就以大军强迫信教,不从则杀?”莫花尔彻答道:“这……这倒不会,他只丁是大毛拉和卓,西域有名的智者贤者,该有的


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