“啊！”
李山童小声地欢呼了一声，这心里头就像是打开了一扇窗子，立马就亮堂了起来，干涸得太久的眼眶里竟然泛起了点点的春水，心灵荡起畅快的涟漪。
他知道，已经盼望得太久的那个时刻终于到来了。
此时此刻，耶律乙辛也突然感觉到，身体里的某个闸门猛然打开了，流淌出来的全是愉悦，全身无比舒服，醍醐灌顶一般。
大功告成了！
是的，大功造成了！
经历了这么漫长的黑暗，也多亏了这么漫长的黑暗，才可以如此的净心、静心与竞心，才能够将李山童的毕生心血尽收，使得张果老的衣钵再传。
可以想见，那个正在天上溜驴的小老头儿如果知道了这件事儿，肯定是乐得颤了馅儿了，都！
读到这里，您一定会说了，这功夫练起来也太容易了吧，难道这个世界上真有睡觉就能睡出个大元宝的美事儿吗？
当然不是喽！
要想成事，都是要付出血汗的，都是要承担风险的，天底下压根儿就没有天上掉馅饼的事儿，但过程是可以从易再到难的。
以耶律乙辛为例吧。
在李山童的“三绝”中，“一指禅”是最容易练成的了，那就先练它吧。
李山童将内功心法的口诀和注意事项一句句地传给了耶律乙辛，直到能够背得滚瓜烂熟。
“好！你就依法而练吧，练成这个功法一般人就不敢动你了。”
少年听了师父的话，实在是太高兴了，但没有蹦也没有跳，因为条件不允许的，这地洞子过于狭窄而且还危机四伏。
他现在惟一能做的，就是老老实实地练功吧。
耶律乙辛习练的是南少林和道家两派的上乘内功心法，初练时几乎不见成效，如泥牛入海一般，只有到一两个月后才渐见成效。
如同一个初出生的婴儿，初时连翻身都不得，可一年之后就又能跑又能跳了。
刚开始的时候，他还能够感觉到时间的存在，还能够感觉到口渴和肚子饿，到后来就只需要一点点儿水浸润一下口腔就可以了。
这时候，“一指禅”练成了。
“我这练的是什么内功呀？真的练成不吃不喝的那岂不就成了神仙了嘛，再也不食人间烟火了。”
偶尔的，耶律乙辛也是又惊又喜，在心里打一下小算盘，但很快他又心胸坦然了。
因为，在这样的环境里，睁开眼和闭上眼没有什么区别，除了练功就再无可以做的事儿了，再无任何的娱乐活动可以活动活动了。
更主要的是，他已经完全信任了他。
至于师父嘛，从来就没有见他挪动过地方，盘腿靠在石壁上，好像已经长成了一体，一动也不动。
耶律乙辛知道，这就是“辟谷”之术的最高境界了。
“辟谷术”起于先秦 ，大约与“行气术”同时。
史籍、道书所载，不胜枚举。可知从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。
集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧
，食气者神明而寿，不食者不死而神。”
是为辟谷术最早的理论根据。
《淮南子·地形》也有类似的记载。
史载，春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。”
是为史籍所载辟谷之最早实践者，是为“第一个吃螃蟹的人”。
《汉武帝外传》载，东汉方士王真“断谷二百余年，肉色光美，徐行及马，力兼数人”。
《后汉书·方术传》载：“（郝）孟节能含枣核、不食，可至五年十年。”
曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾“躬与之寝处”以试之，“绝谷百日，行步起居自若也”。
曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。
还是闲淡少扯，接茬儿说说。
当耶律乙辛也能如师父一般地一动不动的时候，他的第二种功法练成了！
这时候的耶律乙辛，不论是心智还是功力，早已与入洞前不可同日而语了，身轻似燕，敏捷如电，大脑也由“ eniac”升级为“blue gene/l”了。
只是，他对自己的这些可谓迅猛的进展一点儿都不知道，没有察觉，漫漫的黑暗中，没有对手，也没有施展的机会啊。
惟一知道的，是身边的老鼠越来越少，最后竟然连一只也不来光顾了，更别说是会跑到怀里去钻来钻去了。
其实，这个少年哪里知道，他身上的戾气正在一点儿一点儿地胀鼓起来，那些小小的肉球尽管相当的狡猾和灵活，但却如何能够抵抗得住那越来越强大的气场呀，有几只年老休弱的甚至已经在无声无息之间就被弹射了出去，化为扁扁的一张，贴在石壁上，昭告后来者，此处乃禁地也！
只是，这一切都是发生在无声无暗的黑暗中，他不知道罢了。
但他的师父知道，他的每一点变化，都没有逃过师父的视野。
终于，有这么一天，不知是黑天还是白天，反正就是那样的一个时段吧。
耶律乙辛练功到了紧要关头！