看了会儿热闹，江武麟就把依依不舍的江三姐，推着往前走。挤过密不透风的人群，他们进入人流较少，但女人齐聚的尚衣街。作为女人，购物是与生俱来的天性。无论是古代还是现代，都不例外。
头一次出远门的江三姐，更是挪不动脚。每经过一家店，都非要进去逛逛。看到做工精美，式样新奇的汉服、柔·滑顺直，诱·惑点点的蕾·丝裙、一裘拖地、修·身华美的长裙，都要试穿一番。
于是江武麟，只好领着随行人员，等在外面。毕竟经过程朱理学的洗礼，男女大防，还是很严的。江武麟和江三姐，从小耳闻目染下，也非常遵守规矩。即使是亲兄妹，也要接受儒家礼教的束·缚。
所以一般只适合女·性的场合，他们这些男人，还是不便多待。
但矗在外面，来来往往的女人，又不断侧目。尤其是江武麟长得颇为俊·美，所以一些胆子较大的年轻姑娘，就不断向他抛着媚·眼。
有受儒·家思想影响的姑娘，向他羞·涩的扔着手绢。以致没一会儿，江武麟身上，就搭了十几条手绢。地上，也散落了一堆。这魅力，也没谁了。
也是这条街上，大部分都是女人。再加上大明的风气相对开放，嘉定特区，也受到很大的影响。因此姑娘们，也放得开。
这就弄得江武麟和随行人员，面显尴尬。
而让他们没想到的是，更尴尬的还在后头。
许多西方白人姑娘和非洲黑人姑娘，行为极端开·放。直接上前，邀请江武麟去会友街喝杯茶。在拒绝了不下十次后，江武麟也烦了，带着随行人员，直接进店里待着。
尽管尚衣街以女人为主，但里面还是有男式服装的，只是相对较少罢了。他进去的时候，江三姐还在换衣服。
虽然大明领导层相对开放，但大明的主体民·族，依然是这时代的汉·人。所以社会上的风气，还是倾向于保守。像一般汉家女子，手足和脖颈，都不准露给相·公之外的人看。
不过那些澳洲土著和其他地方的移民，就比较开放。该露的都露了，不该露的，也露了。
这就是汉人与其他移民的区别！
而这嘉定，深受儒家思想影响。风气相对大明，要保守很多。所以他们进入商店时，店员刻意把他们引到男装区。这和女装区，隔着一层厚厚的帷幕。
眼见江武麟一行人，都像有钱的主。面貌姣·好的女店员，自然殷·勤的向他们推销商品。有几人忍不住意动，但又不好尝试，便为难的看向江武麟。
瞧出他们的心思，江武麟便爽快道：“你们要什么衣服，就随便挑吧！待会儿我来给钱！”。这话一说，不但那意动的几人满脸喜色，其它还淡定的人，也显出欣喜之情。
便在各店员的带领下，挑选着适合自己的衣服。
也是此番去满清，任务很重。现在给他们买点东西，也能收服人心。日后合作时，还能劲往一处使！
这时，帘幕拉开，江三姐穿着一身粉红色的宋时汉服。上襦下裙，腰系玉佩。朵朵盛开的海棠花点缀其间，更是衬得江三姐如·花似·玉。
且那小襦特别修·身、紧·致，刚好衬出玲珑小巧的身·段。袖子则相对较窄，刚好衬出芊芊玉·臂。交领比较长，刚好遮住粉·嫩·脖颈。
在唐代，女子的脖颈是露出来的。但到了宋代，因谨记着武氏代唐的教训，所以将女子的地位，压得很低。这汉服，也就变得保守多了。
不过江三姐穿着，却显得十分秀美。好像盛开的桃·花，惹人怜·爱。她的发式也在店员的帮助下，梳了一个垂鬟分肖鬓。这是将头发分成多股，结鬓于顶。不用托拄，便自然垂下。并束结肖尾、垂于肩上，也称燕尾。
此种发式，常用于未出室的少女。
尽管江三姐已经和刘卫国圆·房了，但到底没明媒正娶，拜堂成亲，因此还算是未出室的少女。梳这种发式，也符合常理。
当下瞧见江武麟一个人坐着喝茶，随行人员，则都兴高采烈的挑着衣服。便颇为不满道：“哥哥！你看你！都出来，还不知道找点乐子。”。
说着，就不由分说给江武麟挑选衣服。实在拗不过，江武麟只好任由江三姐折·腾了。
一旁的女店员，则面犯桃·花。不仅极为热情的伺候着江武麟换衣服，还时而不时的，斜眼偷·看他。那眼里的爱·慕之情，都快变成滔滔洪水，溢了出来。
显然无论是哪个时代，人作为视觉动物的本·性，都是改不了的。只要长得好，颜·值高，总能被人多瞧几眼。
这些店员的举动，引得江三姐，偷笑不已！
大概过了一个时辰，江武麟就后悔了！因为他还是第一次发现，买衣服竟然这么累。自己的妹妹，在买衣服这件事上，竟然这么乐此不疲。但凡看上眼的，就非要他穿上试试。若是不愿，就极尽撒·娇之能事。让向来宠·爱自家妹妹的江武麟，次次败下阵来。
结果这么换下去，又一个时辰没了。店里的衣服，也几乎被他们试完。
三个店员则紧紧的跟在后面，怀里还领着一大纸袋的衣服。估计她们自己也乐开花了！毕竟买了这么多东西，肯定要不少钱。她们领到的薪水，也能厚实一些。
按照‘顾客就是上帝’的话说，江武麟他们，还真成了店员们的上帝。
最后还是江三姐自己饿了，才不情不愿的离开尚衣