整理好桌子后，又摆放好盛香，放香，还有制香等用具，柏越泽这才扬手在空间内取出灵虚香所用的香料。
按比例称好这些香料，又按放置方法，把这些香料依次放到特定的器具中，但这还不算完，柏越泽还要把这些香料炮制一下。
为什么还要炮制香料？
那是因为这些香料不管品质优良与否，在使用之初都是‘生’的。
而‘生’的香料，若直接用来制香，非但未有好的功效，甚至还会适得其反。
所以这些香料在使用之初，必须要根据其品种、产地等特点，施以相应的特殊处理，才会让其功效充分发挥，毒副作用尽除。
不过因柏越泽所用香料都产自于他空间内的关系，处理起来不需要那么麻烦，但即便如此，也要耗费他很多精力就是了。
拿檀香来说。
产于湿热之地的檀香，未炮制前多躁火之气，经炮制后，其火气才会消失，气味才会变得更加的纯正。
由空间内拿出檀香后，把檀香切成牙签十分之一长短的小棍，把这些小棍置放于木制器皿中（檀香属性为火，属木、火的香品要用木制容器）的柏越泽，转身去泡茶了。
是的，你没看错，他的确是去泡茶了。
泡好一壶上好的乌龙茶后，柏越泽一边翻动着檀香，一边把热茶淋于檀香之上。
洒匀之后，盖上盖子，柏越泽把剩下的那少半壶茶，全都倒入一个白色的大搪瓷缸内。
饮茶如饮水，柏越泽这付手拿大白搪瓷缸疼饮茶水的模样，还好没有让那些爱茶人士们看到，要不然他们一定是会痛心疾首的。
喝完茶后，抬头看了一眼时间，柏越泽把时间记到不远处的日历上。
要七十二小时，也就是整整三天时间才能泡好这檀香。
在这三天内，柏越泽还要每隔一段时间，便翻动一次泡于茶水中的檀香，因为只有这样檀香才能泡得均匀，泡得更加透彻。
既然这三天都已无法再好好休息，柏越泽便也就不打算再休息，他转而处理起别的香料来。
要在甲子日到乙亥日间处理好所有的香料，因为只有在此之间处理好的香料，才是无水之木。
何为无水之木？
从字面上讲，就是没有水的木头。
实际也是如此。
但这木与水，指的并非是现实生活中的木与水，而是五行中的木与水。
在甲子日到乙亥日间多甲木和乙木。
十天干中：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水，所以甲就是甲木，而乙则是乙木。（因前阳后阴，所以甲木也是阳木，乙木也为阴木。）
而二十地支中：亥为壬水，子为癸水，丑为己土，寅为甲木，卯为乙木，辰为戊土，巳为丙火，午为丁火，未为己土，申为庚金，酉为辛金，戌为戊土，所以寅为甲木，卯为乙木。
也就是说，在甲子日到乙亥日这十二天里，天干地支中甲木与乙木最多。
而这木便是无水之木中的木。
那么何为无水呢？
无水便是甲子日到乙亥日间，纳音无水。
那么什么又是纳音，纳音无水又是怎么得出来的？
大衍之数五十，其用四十有九，以两干两支之合数于四十九内减之，余数满十去，余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行，为纳音。
举个例子，就以甲子、乙丑两日为例：甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五，去十不用而留五，五为宫音，属土，土能生金，所以甲子、乙丑的纳音所对应的五行就是金。
宫（五音）五、十（河图数）土（五行）纳音（金）
商（五音）四、九（河图数）金（五行）纳音（水）
角（五音）三、八（河图数）木（五行）纳音（火）
徵（五音）二、九（河图数）火（五行）纳音（土）
羽（五音）一、六（河图数）水（五行）纳音（木）
甲己子午为九，乙庚丑未为八，丙辛寅申为七，丁壬狲酉为六，戊癸辰戌为五，巳亥为四。
而纳音无水，便是纳音之中没有水这个五行。
因此无水之木，也就是甲子日到乙亥日这十二天里，五行多木，但纳音却没有水。
说了这么多，有人要问，为什么要这么严格，又是多木，又是无水的。
这全都是因为配香的过程，必须要保证香料的药性不变，而要保证香料的药性不变，那么就必须要有生发之气。
而阳木与阴木（也就是甲木和乙木），便是补充生发之气用。
当然只有生发之气还不行，还要使其不能‘发芽’，木无水便不会生长发芽，那么纳音无水，理所当然的五行之木便也就不会再生长发芽。
这也是为什么要在甲子日到乙亥日这十二天里配药，并配完药的原因。
三天后，把泡好的檀香拿出阴干，只等檀香完全阴好后，柏越泽又把这阴好的檀香，重新泡入到被纯粮食酒所稀释的蜂蜜中。
翻动檀香，让檀香被蜂蜜浸透，不过这样还不行，还需要三天才能再把这檀香从蜂蜜里取出。
而在这三天里，每天都要翻动一次檀香，以让檀香在蜂蜜中浸的更透，浸的更匀。
檀香已浸于蜂蜜中，其它香料也或是炮制完成，或是正在泡制中，既都是需要时间之物，柏越泽决定去前面的店铺看看，毕竟他已经有好几天