我见到陆庚戌的时候，他的腿已经好的差不多了，他看了我带去的照片，听着我对整件事所有的描述之后，陆庚戌沉默了好久。
我在陆庚戌的眼神中，似乎看到了他复杂而震惊的心理活动。
很久，陆庚戌问我：“清明，你知道为什么中国的百姓被称为华夏儿女吗？”
我有些惊愕，陆庚戌为何问我这样的问题，但是我是有答案的，我说道：“服饰精美称为华，有礼仪称为夏，所以中国的先民就自称为‘华夏族’华夏也是是用来区别蛮夏的名称，代表先进之意。”
陆庚戌又问道：“黎民百姓又是什么意思？”
我的历史学的还是蛮不错的，就侃侃而言：“远古时代，在黄河流域集中着几个势力较大的部落，有黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。他们之间经过多年的征战，最后形成了以黄帝、炎帝族的部落联盟，共同战胜了九黎族。其中黄、炎、夷三个部落的联盟，是由大约100个氏族构成的，因此统称‘百姓’，而在战争中抓到的九黎族俘虏就称作‘黎民’。百姓与黎民，意味着奴隶主与奴隶的区别。”
“不错，你小子蛮通达的，那我在问你，你了解被称作黎民的祖先九黎族的历史吗？”
“你是说蚩尤部落？”
“对。”陆庚戌笑道：“蚩尤，中国传说中上古时代东方九黎族的首领。有兄弟八十一人，骁勇善战，势力强大。后在部落战争时，在涿鹿之战中被黄帝率领的部落联盟击败，杀死了蚩尤，从此九黎一族开始流亡，九黎族活动的地区是在山东、山西、河南地区，随着蚩尤的灭亡，九黎族便被汉化了。”
我有点不明所以然，这陆庚戌和我说这些干嘛，但是我心里觉得他定然有什么其他的意图。
陆庚戌道：“九黎族在逃亡的过程中，九个部落各有九个首领，兄弟八十一人差不多全部死在了战争和流亡的路上，但是，有一个名叫迟懋的部落首领，不仅没有被黄、炎、夷三个部落的联盟杀死，而且成了万鬼之王。”
“万鬼之王？”
“阴间除了阎王，还有六案功曹，四大判官，十大阴帅，他们各司其职，支撑着阴间的秩序，当初建立阴间体系和秩序的人就是迟懋。”
“你不是说迟懋没有死吗？怎么又成了万鬼之王？”
陆庚戌道：“在人类的历史中，败者为寇，成者为王，失败者永远被胜利者所践踏，并且无休止的黑化，相当初，蚩尤也是战神的代表，可是因为败在黄帝手下，就成了邪恶化身的传说。同样。迟懋当年并没有死，他逃到湘西以后，在九嶷山前，摆起祭坛，以鲜血祭祀天地，为死去的九黎族长招魂。
招魂成功以后，迟懋带着九黎的鬼魂东山再起，和黄帝的部族联盟抗衡。
黄帝以伏羲的言论加以总结，得出《易经》只妙法，采昆仑金石，铸造了一件无上的镇鬼法宝轩辕令，与九黎的鬼魂展开了一场殊死的搏斗，最后迟懋险些战胜了黄帝，但是那些九黎的鬼魂却在轩辕令下魂飞魄散，永世不能轮回。迟懋伤心欲绝，充满了自责，如果不是他用招魂术，他的那些部族首领兄弟也不会永世不能轮回。
最后，末路穷途的迟懋在九嶷山的山巅自杀身亡，跳进了苍梧之渊。迟懋死后，魂魄在阴间横行肆虐，招万鬼于麾下，一统阴间的秩序，做起了万鬼之王。”
听着陆庚戌的讲述，我不由的摸了脖子，“我的轩辕令居然是黄帝所铸造？”
陆庚戌道：“是的，轩辕令乃远古圣物，可除一切鬼怪。”
“可是这个万鬼之王的迟懋有什么关系啊？”
陆庚戌道：“蚩尤部落的图腾，以牛角为尊，你说那古墓中发现的画中之人就是青面獠牙，头生牛角，身形巨大，正是九黎部落首领标准的样子，你说你画中之人让李彬画出你们村子下面的水脉阴河图形，我就觉得这件事和迟懋有关系，迟懋自杀跳进了苍梧之渊，那下面是极其阴寒的一处深渊，是北海之眼的所在地，迟懋的尸体常年在苍梧之渊，适应了阴寒，你们村子下面正好是极好的阴穴之眼，迟懋躲在那里是最合适不过。”
我有点不明白，这迟懋在阴间做了万鬼之王，为何说他在我我们村子下面的阴河之中？
陆庚戌的解释是这样的，迟懋在阴间做了万鬼之王，虽说他建立了一套完善的阴间管理制度和体系，但是他性情暴虐，我行我素，只许州官放火，不许百姓点灯，严重的妨碍了阴阳两界的平衡，成汤江山灭亡以后，姜子牙斩将封神，将迟懋赶出了阴司，迟懋的魂魄无处可去，就回到苍梧之渊。
数十年后，在阴寒之地饱受苦寒的迟懋发现，自己的魂魄会因为阴寒的力量而增强，迟懋开始后悔自己的自杀行为，他决定要重新修炼复生，重振九黎的雄风。
于是，他开始在人间作乱，挖人心，吃人肉，吸食魂魄，祸乱人间，力量逐渐变得越来越强大。
这是，黄帝的后裔全力追捕迟懋，最后用轩辕令把迟懋的魂魄封印在黄河之底。
陆庚戌这样讲，正好和我太爷爷那封信里面的唐初时候，邢家先人从黄河中捞到轩辕令的事情相吻合。
后面发生的事情也完全对上号，我大概梳理了整个事情后来的顺序。
袁天罡作为黄帝后裔，自然知道轩辕令一出，迟懋的魂魄必然会为祸天下，他从天象推算出来轩辕令和邢家人有缘分，就