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在现实中，充斥着太多这些名利和美色的**。
这本无可厚非。
是人们追求幸福美好生活的动力。
但如果因为这些而导致心理疾病，那就另当别论了。
有人说：“如果给一位有心理隐疾的人一点希望，足可以让他焦躁到头白。”
虽然有点夸张，但也有一定的道理。
因为，心理疾患者曾经积累的“无所谓”太多。
一旦现实给予他一点美好的希望，这些“无所谓”就会马上撕开虚假的外衣，如洪水般的yù_wàng倾泻而出。
如果得不到合理疏导，这些突如其来的本能yù_wàng集中于一点无法突破，会令他无法消受。
根本无心再做其他事。
与其单纯地强调这种**给他们带来的危害，还不如说这对他们来说实在是莫大的吸引，无法马上实现；也无法让其细心长流。
这才是最令他们痛苦的事。
有时候，他们因这种本能冲动的积压，而无法承受，潜意识只能压制这种由一丁点希望所带来的巨大冲动。
而压制的后果就可能重归抑郁。
这根本是两个极端。
所以，有很多学说常教人要放下完美。
但是，真正实施起来，却并非易事。
因为根本没有一种说法教人怎样突破那个阻点，让积压的yù_wàng细水长流。
只能是一些大道理的灌输。
而要真正突破，就要明白这种**背后到底隐藏着哪种本能快乐。
只有他自己的本能才能够取代完美。
因为只有本能才足够强大，也无需其他思想的支撑。
就像在前面所说的，如果一个男人对一个女人渴之不得，异常痛苦。
是因为他对喜欢这个女人的男人产生了微妙地妥协。
必须要像那个男人一样，去爱这个女人。
同样的，有些人，在工作中急于迎合领导和老板，迎合了，获得了他们的认可，就异常高兴；如果达不到他们的要求，就异常痛苦和焦急。
这也是一种隐藏的妥协。
回到上述这些**中来，也是一样。
对**的无法承受，就是对**他的人产生的微妙妥协。
而这种微妙的妥协，用简单的言语描述根本难以起到作用；必须要是经过深层细致的分析，才能够发现其根源所在。
如果大家还记得“s男跟母亲去学校”那个例子。
也许会记得那样一个场景：s在某老师的逗玩下，跟随他来到一个实验室，然后又被实验中一道白光所惊吓。
从此以后，他对老师，尤其是理科老师产生了微妙妥协，导致上学时本能的极端压抑。甚至连在课堂上想要上厕所都不敢提要求；只能当场解决。
要是有某份自然科学报告的暗示，暗示他可能有某种生理上的缺陷，而且这种缺陷目前尚无治疗方法。
不管这种缺陷是否确定存在，他都必定会首先陷入绝望之中而不可自拔。
而忘记了曾经不太妥协理科学者的本能抗拒。
在这个场景中，最容易被人忽视的就是第一个老师的逗，而全部关注于s男孩受白光的惊吓。
这种逗就是一种**。
这就是**的最初根源。
在这个根源背后，就是s与母亲紧密的身心相连。
也就是重新记忆起母亲的重要性，而淡化外界的重要性。
也只有追溯到此，才会想到母亲的存在。
这种感觉实在难以用言语来表达。
只能用一个稍微近似的比喻来描述。
就像有个成人在**一个孩子：“快跟我去xx玩，有很多好吃好玩的……”
而那个孩子却认真地说：“不~我要跟妈妈在一起。”
有个以迎合别人而获得廉价快乐的男孩。（此处特指s男）
总是难以克服跟着别人的喜好走的卑微。
生怕惹别人不高兴，为此如履薄冰。
当某一天，一个偶然的场合，他和妈妈在一起，陪他的领导或上司吃饭。
当性格偏内向的妈妈为了儿子的前途，不得不“低声下气”迎合他们，伪装外向时；男孩突然感觉到一股久违的尊严和独立。
平时对上级的迎合和妥协顿时烟消云散。
这就要重归s男那个例子。
这个场合唤起了他遥远过去家中“变故”的记忆，当时妈妈受到外界危胁，而他的本能意外受阻，导致不得不过早向外界妥协；从而形成最原始的病根。
而母子的“呼吸”又是相通的。
所以，母亲向外界的妥协，唤起了他当时未能正常发挥的反抗本能。
把最根源的病源排除在外，获得了正常健康的心理。
……
**的背后，是孩子在母亲“怀抱”中对外界的好奇和探索；而非忽视过程和母亲的“陪伴”，急于脱离母亲赋予他的纯真，一心追寻那个**的结果。
这种好奇和探索也不是泛泛其谈.
就是在s陪母亲上学校的路上,在被白光惊吓前那种朦胧的好奇心.
这种过度迎合、妥协别人，而导致的心理压力和障碍，在日常生活中会以一些容易被忽视的细节所反映。
又一例：前面所述的s男，在与人交谈时，时常会不由自主地向对方靠拢。
尤其是在上级或其他重要人物与他说话时，或者仅是一个招呼时；似乎有一种神秘的引力在吸引着