听到王获真的要当场赋诗，众人当时就安静了下来，不过听到第一句时，感觉也没有什么新奇之处，所以他们估计王获的水平也就这样，顶多能做出一首跟后世的打油诗差不多的东西来就算不错了，所以刚安静下来的众人又开始互相交谈起来，谁知道这时王获又高声说出了下面几句：“立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。”
王获还想接着往下说时，就听到有人拍案叫了一声好，回头一看，竟然是自己的老师孔休，至于其他人，却都已经是目瞪口呆了。王获虽然心中暗暗窃喜，但也知道照这样下去很顺利的把这首诗做完，难免会让人心中起疑，所以就装做自己的思路刚被打断的样子，接着说道：有燔丹书，不普……，有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，尽职尽责，不对，这样好像不太对，皋陶甫侯，何有失职？这样才对！”这时再看众人，都目不转睛盯着他，看他接着能说出什么来，至于孔休和王莽，当他在“推敲”字句时，更是紧张万分。
“可叹后世，更改政法。”王获故意背错了接下来的一句，随后在地中间站了半天，像是思考不出来的样子，才对着孔休行了一礼，说道：“老师，弟子这一句做的好像不太妥当，还请老师点拨。孔休见到弟子向自己求援也不推迟，毕竟前面王获念出来的诗对他来说，就像挠到了自己心头的痒痒肉，简直是欲罢不能，所以这师徒二人当场就讨论起这句话应该怎么改才好，最好，终于把“可叹后世，更改政法”改成了“嗟哉后世，改制易律”。然后，王获说出了接下来的一句诗，直到将剩下来的诗句勉强做（背）了出来。当然，其中王获自然又故意背错了几句，然后又请孔休和王莽进行现场指导，终于王获的大作新鲜出炉了。虽然跟曹操《度关山》的原文在个别字上有所出入，但中心思想却不会有任何偏差。
说起这《度关山》王获之所以记得，主要是跟大学时一位任课老师有关，这位老师是位曹操迷，自从曹操墓被发现后，每天上课时一堂课多半谈的都是曹操，班上有个恶搞的同学就问这个老师，曹操不过做了《短歌行》、《观沧海》等两三首诗，结果就被评为文学家，是不是后世的人在捧臭脚？结果那个老师当场就怒了，说目前能查到是曹操所作的诗就有二十六首，建安风骨也是由曹操开始的，还说为了让他们记住这一点，这门课的考试题就从曹操的二十六首诗里出，谁如果背的不全，谁就有可能挂科。
可孔休哪里知道这一切，兴奋的他当场又让王获重新复述了一篇，然后亲手记录了下来，于是，西汉一篇以《周官》为题，主张俭为共德，并提出国君贤明、执法公正、讼狱不兴，渴望天下安定的诗就在士子间流传来开了。当孔休把诗刚记录好，还没来得等墨迹干透，就被王莽一把夺了过来，哈哈大笑着扬长而去。孔休也不生气，说来也是，人家把这么露脸的儿子送给你当学生，抢你几个字算得了什么，更何况这还是人家儿子献给自己的诗，大不了再写一篇就是了。
于是孔休又重新写了一篇，不过这回他也是加了小心，护着刚写好的竹简就像抱窝的母鸡护着蛋一样，其实他也不想想，除了王莽，这里他的职位最高，谁敢在当场去抢他的东西，加上孔休在重写这篇诗的时候，喜爱这篇诗的人也没有闲着，也同样用笔墨记录了下来。于是现在就变成了众人三五成堆，都在品评王获的新作，至于王获本人，则好像被人遗忘了一样。
王获对此倒不在意，这跟刚看到一幅名画一样，有欣赏眼光的人只会感受画的意境，至于画家本人倒不一定比他的作品更吸引人。所以王获就坐在席间，然后自斟自饮自己的君子茶，倒也悠闲的很，谁知这时突然听到窗外有人轻笑，转头看看众人还在讨论那首诗，就推门走了出去，只见到窗前站着一个小婢女，正是之前问他是不是怪公子的那位，不过这个小婢女此时身上穿的却是合身的鹅黄丝绸深衣，而不是之前的奴婢服饰，见到王获出来也不躲闪。王获就问到：“你怎么在这站着，怎么不到里面伺候？”谁知那个小婢女冲他翻了翻白眼，说道：“那是奴婢才干的活，凭什么让我干！”王获听到她好像在说自己不是奴婢，不仅好奇的问道：“听你的意思，你不是奴婢了？那你是谁？”那个小婢女冲他一笑：“我嘛，我应该算做你的小师妹，你说我是谁？”然后转头跑开了，只留下银铃般的笑声在王获耳边回绕。