雨终于落下的时候，已经是第十三天的上午，最后一滴落下的时候，太阳还没有落山，所以天边出现了一道弯虹。
许多年后，族人每次看到彩虹的时候，总会想起陈健在那一天带他们去山崖顶看彩虹的情景。
那时候雨刚刚停住，草河的水有些浑浊，站在悬崖上仍然能听到下游轰鸣的水声，翻腾起白色的浪花。
彩虹就挂在草河的下游，如同一道门，河水仿佛全都从门中穿过去了族人想不到的地方，偶尔跃起几条金色的大鱼，鳞片在阳光下熠熠发光，似乎想要跳过那道七彩的门。
山下，十三间草房整齐地画出一道线，茅草的屋顶上还在滴落淡黄色的被茅草浸染的水珠，落在屋后的一条排水沟中，那是昨晚上挖出来的。
细心地榆钱儿发现族人用了十三天的时间，盖起了十三间房屋。
这只是巧合，但在族人眼中，十三这个数字却有了不一样的意义，这是祖先带给他们的指引，这是一个幸运的数字，一个值得庆祝的数字。
十三间草房的后面都立着十三个用泥坯垒起的烟囱，正在冒出乳白色的烟，微微苦涩的味道站在山顶也能嗅的到。
有三间屋子里用泥坯盘出了火炕，上面铺着羊皮和袍子皮。那是老人和孩子以及一些在哺乳的女人们的居所。
剩下的屋子，因为泥坯和时间不够，所以只有一个炉子，泥坯垒成的烟道走了一个如同长蛇的曲线，通向屋后的烟囱。
烟道上方是用木头和绳子支起的简易的床，上面铺着草叶、纤维布和少许的动物毛皮。
窗户上封着两层树皮纤维，上面倒悬着一把艾蒿，拴着一条用赭石染成红色的布条。
最先盖起的那间屋子上，插着一根木棍，上面悬挂着用绳子拴着的、烧裂的带着一层釉质的、被摔碎成许多片的陶碗。
每当风吹动的时候，碎陶片撞击在一起，发出叮叮当当的响声，清脆如同鸟鸣。
屋前的空地上，支起了一片木头和茅草树皮组成的凉棚，很宽很长。
下面有五个泥坯堆成的灶台，上面放着巨大的陶盆，这是族人做饭和吃饭的地方。
一个陶罐中插着许多的齐截的小树枝，族人们知道它们叫箸，据说梦中的先祖就是用这种东西吃饭。族人们尝试了几次，却很难如陈健一般熟练地夹起想要的食物。
此时，灶台中的两个大锅正冒出白色的蒸汽，加了花椒叶的鹿肉味道有种让人迷醉的香气，即便风从彩虹那一边吹来，却仍旧用力吸一口就能闻到。
几条小狼围着灶台打转儿嬉闹，第一间屋子的旁边垒砌了一个小窝，里面铺着柔软的草。还有几只趴在里面打盹儿，窝前的小陶碗里有些烂乎乎的剩饭，如今只剩下了小半碗。
一只小狼崽追逐着小雁鹅，被留在家里的老人拿着棍子吓走。小雁鹅扑棱着跑到了一片水塘中。
那是族人们挖土取泥留下的坑，昨天被十几个人铺上了一层土，填平了那些沟壑，引来不远处的小溪将里面灌满。
昨天傍晚的时候，陈健带着族人从极远处的水塘泥潭中挖出了一些白色的、胳膊粗细的根茎，有些上面已经发出了嫩芽。
老祖母并不认得，可是陈健告诉族人这叫莲。在族人们折下一点，品尝到甜香而脆的味道后，族人的食谱上又多了一种食物。
如今这种白色的根茎就被种在水塘的边缘，那里的水很浅，有些嫩芽露出了水面，上面停着几只蜻蜓。
雁鹅们在里面嬉戏着，黄色的爪子拨动的粼光若隐若现。昨晚上柳条筐里鱼也都被扔进了水塘，躲避着那些并没有威胁的黄爪子，或是拖拽着被扔到水中的芦根草。
水塘的上面就是雁鹅和哆哆鸟的窝，从前素未谋面的鸟儿因为族人而住在了同一个窝中。
老人们追赶着哆哆鸟让它们进窝的声音，伴随着雁鹅嘎嘎的叫声，说不出的恬适。
有一只哆哆鸟跑到了距离屋子很远的地方，那里被踩出的一条倒伏着青草的路，路旁是一根很高很高的松木杆。
上面横绑着一根短树枝，树枝下是一片白色的纤维布做的旗帜。
族人们觉得这一切的生活源于先祖的指引，于是要将先祖在梦中的模样画在上面。
见过那种黑白熊的只有老祖母和陈健，可是老祖母还是让陈健去画，于是木炭在白色的纤维布上画出了一个族人看来古怪的符号。
是黑色和白色的，也是黑白分明的，也是圆圆的。
可是如今远远看去，倒像是黑色和白色的两条鱼首尾相连在一起。黑色的鱼头上有一只白色的眼睛，白色的那一只则是黑色的眼睛。
还有人觉得像水面上的漩涡，就像现在的草河。清澈的小溪和被雨水冲的浑浊的草河汇聚的地方，就会形成这样清浊分明的漩涡。
族人们发挥着自己的想象力，理解着这个陈健前世的太极符，却并非不能接受。在他们看来这就像是老祖母在墙壁上画的那些画，不写实但却能感觉出其中的味道。
他们从一开始就接受了黑白熊的传闻，但黑白熊到底是什么样，谁也没有见过。
于是有人的理解是白色是灵魂，黑色是ròu_tǐ，首尾相接意味着灵肉相融，或者是陈健说的那个盘古劈开的天地，一半是白的，一半是黑的，正如现在的昼夜一样……
于是写作太极读作先祖化身黑白熊的炭笔画就这样成为了族人的标志，族人们都