摘月派建在摘月山山巅。
摘月山绵延达千里。除摘月主峰之外，另有九座高峰。
如今，这十座山峰，均被摘月派用了起来。仙府、山洞遍布这十座高峰。
摘月山的主峰，住的是摘月派掌门人阎新、阎新的家眷、阎新的亲传弟子和少量服侍的弟子。
摘月山还有另外六座高峰，是给摘月派的六位长老居住的。
摘月山的第七峰，住的都是筑基期的弟子。
摘月山的第八峰，住的是练气期的内门弟子。
而摘月派有着近两千的扫地童子，都住在最后两座山峰。
摘月派里，并没有筑基期的扫地童子。因为，凡是进入筑基期的弟子，都直接成为内门弟子。
周惟住在第八峰。
摘月山第八峰又被称为斜峰。因山峰向着东风倾斜而得名。
斜峰半山腰，住着后天大圆满的内门弟子。其上，为练气一层，再上为练气二层。到斜峰峰顶，住着练气九层的内门弟子。
周惟的身份，在摘月派很奇怪。
她如今是练气期三层的修为，但是她被安排住在斜峰的峰顶。和一群练气期九层的内门弟子相距不远。
若周惟真的是练气三层的修为，她还会对这个安排有些别扭。现在，她淡定的住在峰顶，无视门派内各种探寻的视线。
进入摘月派以后，先是由刘宇这位筑基期弟子，告诉了这些新弟子一些门派事宜。
其后，他们被分配到了不同的住所。
新入门的内门弟子，在第一个月内，每隔一天，都要到斜峰的顶峰来接受筑基期弟子的教导。
据说，扫地童子们是没有机会接受这种教导的。
周惟也认认真真去听了。
这一月中，分别由十五位不同的筑基期弟子为他们讲课。
第一次听课的时候，周惟兴致颇高。
她以前从没有受过正规的修真教育。于是，她想着，这回能学到很多东西。
在听课中，周惟发现，这位筑基期讲课的内容十分驳杂。
周惟在《轮回长生卷》之中，学到的修真知识，更像是对这些基础内容的提纯与提升。
不过，由于周惟对修真的了解全部都来自于《轮回长生卷》，对很多很基础的知识，都是一知半解。经过这位筑基期修士的讲解，周惟顿时把以前一知半解的东西悟透了。加上她已经是元婴期的修为，很多东西学到后面，都与一些基础的东西有所关联。这短短的课程下来，周惟悟到的东西，绝对比这位筑基期修士所讲述的要多得多。
讲课的时候，这位筑基期修士已经挑选了最基础的内容，讲述给这些新入门的弟子听。
奈何，这些弟子连最基础的修真法诀都没有碰过，有很多东西，都听得半懂不懂。
筑基期修士自然也知道这情况。他只让新弟子们先记下来。等他们开始修习法诀，自然就会碰到他所讲述的问题。到时候，就可以学以致用。
这时候，什么都听懂了的周惟，就显得特别与众不同。
有时候，筑基期修士会问：“你们有什么要问的吗？”
周惟就会立即站起身，将她悟到的一些东西说出来，同这位筑基期修士探讨。
周惟说的问题也很驳杂，有的很深奥，有的很浅显。
筑基期修士有时候会赞叹一句：“悟性极佳。”有时候又怒目道：“胡说八道！”
当筑基期修士开骂的时候，周惟就不再说了。
她渐渐的明白，这位筑基期修士脑中的知识，有些是和她学到的完全不同的。
这个修真界的一些知识，与她脑中的知识，是完全相反的。
周惟虽然不能确定的做出评判，但她隐隐觉得，她的知识是对的。
这个修真界的知识，有些是错误的。
周惟不认为，自己一下子就能改变这些筑基期修士的想法。
加上，当她被筑基期修士驳斥的时候，迎来的，往往都是新弟子们幸灾乐祸的眼神。就连一直对周惟非常尊重的张广泽，也给了周惟一个“不赞同”的眼神。
练气期修士，有什么资本，去反对一位筑基期修士的言论呢！
于是，再开始听课的时候，周惟只是默默的把一些可以“参考”的知识与自己脑中的知识相互映证。其他的，她就不再问了。
这些弟子，都不知道周惟元婴期修士的身份。倘若他们知道了，必然会把周惟讲得每一句话都当做“教科书”！
这十五位筑基期修士，其中也有着刘宇和孙奇。
另周惟印象深刻的是最后一位讲课的筑基期修士，他叫华丰。
华丰令周惟印象深刻的原因有两个。
第一，这位华丰是位修真界的“高富帅”。他是除了刘天之外，另一位以上上等的资质进入摘月派的弟子。现在居住在摘月山主峰，深受掌门器重。
不知道是不是因为他长得特别帅，周惟看到他的时候，总有一种熟悉感。
第二个令周惟印象深刻的原因是，这位华丰讲课讲得内容！
这位华丰讲课的内容，粗粗听起来，和之前十几位筑基期修士的课程是大同小异。
可周惟一直是认真的听讲，并且随时结合自己的所学进行理解的。然后，她就震惊的发现，这位华丰修士讲的内容，居然和她原本脑中的知识是没有什么误差的。
如果换个高大上的说法，这位华丰修士的“道”，与周惟所修习的“道”是理解相近的。
周惟一时间