以上那些还算正常，但是燃烧篝火又丢进去用白布包裹起来的尸体，看着就不是那么正常了。
不但有在河岸进行火化的事情，甚至有将白布包裹起来的尸体放在木筏上，再推出去随波逐流的人。
冉闵用望远镜看了之后，脸颊抽搐了几下：“这条河……”
“阿三是称呼它为圣河。”骞建同从来都不吃恒河的水：“他们认为那里的水非常神圣，一切罪恶都能被恒河水带走。”
“洗澡和梳洗会让水源变脏，无知地去引用不算什么。”张石同样是在用望远镜观看：“不断有人在岸边火化，甚至是将尸体放入河中。他们怎么还能……”
要是站在够高的地方，同时有望远镜也能看得更远，真的会发现河面上漂的东西够多，人的尸体是因为阿三有在恒河水葬的习俗，问题是还有着大量牛的尸体。
“都护府没有禁止？”冉闵对于观看死人并不会有什么不适感：“这样……不会发生瘟疫？”
“末将就任之前，桓尚书是禁止过，只是……”骞建同都不知道该用什么样的表情，干脆也就用哭笑不得的表情：“我们知道那样很脏，并且极度容易爆发瘟疫，但是阿三抵抗得很坚决，甚至比灭国之战的抵抗还要坚决。”
“……”冉闵脸颊抽搐了一下下，低声骂道：“奇怪的阿三。”
“阿三非常重视来世。”骞建同要就任天竺都护府的都护，再不愿意也要了解阿三的方方面面：“他们对于今生的苦难，是认为在修行，或是为了来世积福。恒河是他们的圣河，他们相信可以这一条河流能够洗清罪孽，让来生投胎在好人家。同时，他们也有依靠这一条恒河抵达神国的传说。”
冉闵比较关注的是，随随便便被丢进尸体的恒河，到处能够看到腐烂的尸体，有没有引发过瘟疫。
“这个说起来很奇怪。”骞建同满脸的不可思议：“天竺这边的温度普遍比较高，却是没有爆发过大规模的瘟疫。根据阿三的文献记载，没有发生过恒河引起的瘟疫。”
“是因为那条河是活水的关系吗？”张石摸着下巴：“大概也只有这个解释了。”
骞建同更加倾向于阿三已经习惯这样的环境，用科学的说法就是拥有了比别人更强的抗体。
就好像是地沟油吃多了，慢慢人体细胞也就有了相应的适应能力。
然后是转基因的东西吃多了，人体也就慢慢适应。
要是成长环境没有吃过地沟油和转基因食品，一吃肯定是会出问题，差别就是问题有多大。
“宗1教让这个民族彻底废了。”骞建同说的就是‘来世说’，他不知道应该高兴还是郁闷：“被称为贱民的那个群体，除了不要触及他们对宗1教的狂热，什么事都是逆来顺受。我们知道一个民族从来都是离不开能够成长的基层，一旦基层崩坏，民族也断了未来。”
换个诸夏模式的说法，就是百姓作为基层，关键是百姓没有了追求，想要的只有来世，今生就生活在各种浑浑噩噩之中。
人的**就是进步的源泉，因为有了对某件东西的渴望，会很努力地去赚钱，他们在赚钱的同时也就产生了创造。
人也要有理想，愿意为了那个理想去进行奋斗，那么在奋斗的过程中会产生智慧的火花，对整体的进步产生贡献。
“这就是一个已经阶级固化的民族。我们都知道这一点。”冉闵没说诸夏在三国、西晋和东晋一度也是那样的情况，他肯定了骞建同的说法，说道：“基层彻底废掉，作为精英的那一批人要是再醉生梦死，简直呵呵了。”
“是这样。”骞建同想到了什么，好笑地说：“最近发生了一些事情。”
汉帝国内部发生了奴隶暴动，某些局部还有汉人参与进去。
本土之外的新占领区，像是中南半岛和南洋诸岛屿，多多少少是发生了一些事情。
阿三大陆的天竺都护府这边，到目前为止却是大体上趋于稳定。
骞建同讲的是，有相当数量的婆罗门互相告发，说法都是惊人的一致，不是罗马人就是波斯人地某个婆罗门进行蛊惑或收买。
“大汉并没有取消他们的特权，甚至在某种程度上还加强了他们的特权。”骞建同说的是汉帝国对阿三高种姓的政策：“大秦人和波斯人难以获得的奢侈品，大汉也会提供便利渠道让他们购买。”
冉闵知道这个，更清楚那是天子亲自拍板的政策。
“当然不是对每个婆罗门都是一视同仁，会进行区别对待，好让他们明白只有服从于大汉，忠诚于天子，才能保证目前的奢侈生活，甚至活得更加滋润。”骞建同现在算是明白了那个政策的威力：“他们不但互相告发，还抓了前往蛊惑和收买的大秦人和波斯人。”
阿三这边的婆罗门，他们从来不认为自己和其余的阿三是同一个民族，底层是何等的悲惨很无所谓，只要自己能活得滋润才是真的。
同时在阿三大陆这一边，只要婆罗门不想乱，他们就会压制刹帝利，那么作为数量最多的贱民不管是遭受到何等悲惨也会选择忍受。
“他们捐献了相当的财帛，吼出了‘只要还有一个阿三，大汉绝对不会屈服’的口号。”骞建同脸上的表情很蛋疼：“出资出人，愿意作为先锋讨伐不臣。”
冉闵却是一脸像是吃了屎的表情。
更多