既然初审结果已经出来了，如果皇帝没意见，那么判决也就这么定了，这个时候又要提审，是什么意思？
费才带着这个疑问，来到了公堂上，结果到了公堂一看，他立刻就发现了和往常不一样的地方。
今天这刑部，只来了一个看起来地位不高的小官员。而主审的，却是吏部侍郎王拙王大人。
这就有点意思了！
自打会审开始以来，刑部与吏部一直针锋相对，按理说今天吏部侍郎王大人都过来了，刑部还不得来个级别差不多的领导？
可今天这情形，怎么看着感觉刑部不准备再管这事儿了？
事实还真是如此。
今天这提审，基本上就是把以前问过的问题又重复了一遍，费才四平八稳地答完后，刑部、礼部的人就先撤了，最后只剩下吏部侍郎王大人，笑眯眯地看着费才。
“起来吧！此刻就你我两人，不是对簿公堂的时候，用不着这么多礼数。”王大人说。
费才也不客气，立刻站了起来，微微躬身道：“谢大人。”
就着这么一个开头，王大人居然和他天南地北地闲聊起来。两人开头只是谈论些诗词经义，费才原本不懂，但萧生毕竟传给了他那么多知识，紧急应付两句还是办得到的。
可聊着聊着，话题就偏到边境战事上面去了。王大人也不管这是个敏感话题，直接问费才：“小萧啊，你对这个楼兰之战有什么看法啊？”
（王大人的原话当然不是这么说的，但费才自动将对方的话脑补成了现代官场语言，以下同理。）
费才一听，不禁在心中吐槽：有看法的是萧生，不过他已经挂了，你要问我，我能有什么看法啊？
但表面上，他肯定不能这么说，于是他只好赶紧在脑袋里搜索一遍，把萧生那些观点给找了出来，嗯……都挺尖锐的。
说不说呢？费才犹豫了一下，但想到反正自己已经“斩监侯”了，死猪不怕开水烫，说就说吧！
于是，他一股脑地把萧生的那些观点倒了出来，要是萧生知道了自己的研究成果能向吏部王大人陈述，估计也会含笑九泉吧。
王大人听完，微微颔首，却也没做评判，反而换了一话题：“小萧啊，我还是很看好你的，你有没有想过头几年先去边境锻炼锻炼，为国立功啊？”
费才哪能不愿意啊？只要别一直待在这牢里，让他去哪都愿意。
但问题是，他的初审结果不是“斩监侯”嘛？怎么就变成下基层锻炼了呢？
他赶忙将这个问题问了出来，王大人一听，呵呵笑道：“这个你不用管！再说这只是个初审判决嘛，最终的结果还要等皇上圣裁呢。皇上素来爱才，就算你不小心冒犯他，他也不会让你这身才华浪费在大牢里的。”
官场语言中的深层含义，素来只可意会不可言传，费才听到王大人这么说，顿时了解到了不少信息。
什么皇上爱才？以武帝那脾气，跟他观点不同的人，就根本不算才！但听王大人这口气，费才确实会被再轻判一档，那么原因就只有一个：在文官集团里，有大佬出手保他了。
是吏部尚书？似乎力量还时不足，最有可能的，恐怕是当朝右相。就算是皇上，也是要顾及右相这种两朝老臣的意见的。
费才想明白了这一层，也就不再多问，向着王大人及其上层领导表了一番衷心，权当致谢。
王大人一看，这年轻人还是很上道的嘛！顿时脸上的笑意更深了：“把你派到什么地方去，共有四个选择，具体选哪一个，上面也还在考虑。我呢，也想征求一下你的意见。”
“请问是哪四个选择？”费才问。
“楼兰、北蛮、东海、南巫，我国与这四国交界的边境城池，你愿意去哪一个？”
费才一听，果然是这四个选择，都不是太平地方啊！不过，在这四个选项中，还真有一个他是感兴趣的。
那就是南巫。
萧生留给他的知识很丰富，其中就有关于四国的信息。关于南边的巫族，费才已经知道以下情报：
首先，巫族是人类，非但如此，他们还自称“周人”，按照他们的说法，自己和中原人同出一源，只不过因为两千年前的一件大异变，才导致他们逃到了南边。
其次，巫族政治结构松散，基本上以“寨”为单位组织，大的寨子有几千人，最小的寨子可能只有几十个人，寨子与寨子没有稳固的从属关系，实力强大的寨子虽然会将周围小寨子纳入自己的统治范围，但一旦它自身的实力下降，旁边的小寨子立刻就作鸟兽散状，纷纷找别的大寨庇护去了。
第三，每个寨子，无论大小，它们的核心都是巫女，巫女不但要负责宗教祭祀，还要负责农事、军事、外交等等，简单来说，就是一个寨子的最高领导人。
第四，也是费才最感兴趣的一点，巫族信奉巫神，而巫女一定是能从巫神处得到力量的人。但关键在于，在巫族的宗教中，巫神并不特指某一个神，而是指一类神！
巫族相信万物皆有神灵。比如风，他们认为有风，比如火，就有火神，大地，自然也有大地之神，甚至于铜器、建筑、农作物这些非自然产物，也都有相应的神灵。
巫女们千奇百怪的能力，也就来自于这些不同的神，比如某个巫女能和风之神灵沟通，那她就获得了控制风的的力量，另外一个能和水神沟通，她就获得了控制水流的力量。<