清晨，张定边从营帐之中走了出来。
“军帅！”营门两名肩膀上带着铜制甲片的亲卫士卒见他走出，便也不由立马低下了自己的头，对着他到了一声好。
而见此，素来对帐下士卒十分亲近的张定边，便也不由习惯的拍了拍这两人的肩膀。
不过等他拍到两人肩上那铜制的小甲片时，却是不由愣了愣，然后看向了自己肩膀的那枚纯金打造的甲片。
这是前不久，也就是那名江浙使者汪广洋离开半个月后，他们的大王所下达的一项全新的制度。
这被他们扛在肩膀上的小甲片，被他们的大王叫做肩章。
而随着这肩章一起出台的，便就是他们从来都没有听说过的一种全新制度——军衔制。
即将全军将士，由上到下分为九等。为上将、中将、少将；上校，中校，少校；上士，中士，下士。其中，上三等的“将”佩戴纯金肩章；中三等的“校”则佩戴纯银肩章；下三等的“士”则佩戴铜制肩章。
而除此之外，肩章上则还以五角星的多寡，来详细区分上中下之间的区别。
所以这般一来，军中最底层的什伍等长官，便也不由在肩膀上佩戴上了铜制的一星肩章，即为下士。而以此类推，统帅三十人的排长，军衔往往便就是中士；统帅百人的队正，军衔便就是上士。
而像他张定边这样，统帅五师之众，领军一万五千人的军帅，军衔便也就是一星少将了。
“少将”说实话，对于这样一个称谓，张定边有些不喜欢。因为这样的称呼，总感觉是在称呼一个初次领兵的毛头小子。所以，他倒是挺想将自己在军衔上的称呼变成上将的。
可一想到整个楚军之中，被自家大王授予三星上将军衔的，就只有西川平章郭羽和赣省平章赵威时，这等看起来尚且有些好高骛远的想法，便也就不由暂时被张定边压在了心底。
但该说不说，当这种军衔制被在全军之中推行开来以后，却确实是受到了底层士卒们的极大欢迎，使其一下子便就取代了曾经的武散官制。
武散官制和军衔制十分的相似，即散官品级与职官品级相互对应，无实际职官便就是有品而无权。
可不同的是，武散官只授予有官职者，即最低也要是领兵三十人的从九品排长。而相对而言，军衔的台阶就要低得多，甚至只要是作战勇猛有斩首在身的“普通士卒”，就同样可以得到下士的军衔。
且更让底层士卒为之欢喜的是，他们得到军衔之后的好处，也与散官那种只是单纯的增加一些微末稀少的可怜俸禄不一样。
得到军衔，哪怕仅仅只是一个下士，那么从此之后，这个人便也就享有了免役的特权。
要知道，生活在古代的百姓，只要你不是官吏并且没有功名在身，那么你就必须要向国家交税纳赋，并且还要服徭役。
其中，“交税纳赋”不用我说大家也都知道是什么意思。而至于“服徭役”，说白了，其实也就是为国家免费打工。
对于徭役制度，唐律中就有着十分明确的规定，即每丁每年有义务要为国家服役二十天，其中如果出现闰月，那么服役的天数便就要增加两天。如果在本年中，政府增加服役天数，那么最多不可以超过一个月。
如果增加的服役天数到了二十五天，那么就不能将服役的百姓外调；到了一个月，那么服役的百姓便就将会享有减免税赋的优惠。
这样的制度，是不是乍一看，还显得十分人性化。
可如果你真的觉得这服役制度人性化，那你可就大错特错了。
有道是上有政策，下有对策。
朝廷规定，增加的服役天数达到或超过二十五天，才不可以将服役百姓外调。那么这句话反过来就是说，只要增加的服役天数不超过二十五天，那么政府就不需要对百姓负一丁点责任。
故而在地方上，官吏们便就会以二十四天作为期限，来剥削百姓。
而更加可气的是，服役的日子，并不是从你接到朝廷命令离开家的那天算起，而是从你到达目的地之后的那天开始算起。
这也就是说，一个大名府人如果被征调到汴梁修河堤，那么他在路上来回所需要花费的那一个月时间，以及在这一个月时间中的开支盘缠，都是需要他自费的，而且这一个月，还并不算作他的服役时间。
他的服役时间，是从到达汴梁修河堤那天，方才会正式开始算起。
所以这也便就是为什么，前元蒙丞相脱脱征调十八万民夫治理黄河时，会将黄河两岸的百姓全部逼反。
因为一个普通的乡间家庭，是根本无法承受如此之大的服役代价的。
故而在古时，相对于政府那乱七八糟的苛捐杂税，朝廷的劳役方才是造成自耕农家庭家破人亡的根本原因。
因而张世华所开出的“免役”这样的特权，对于楚军之中的广大底层士卒来讲，那诱惑真的是太大太大了。
毕竟在元蒙时代，只有极少一部分的读书人和官宦子弟，才会享有免役这样的特权。
这般一来，为了获得免役的责怪，想来这些个楚军士卒，他们是绝对是不会吝啬拿自己的性命，来为自己搏一搏下半生的幸福安稳的。
故而当军衔制在楚军之中推行开来以后，几十万楚军士卒便也不由磨刀霍霍的期盼起战事的降临。
一个斩首，那可就是一个免役的名额。在这种巨大的诱