老孙是一个实实在在的亡命之徒（因为身高一米七五，我私下就叫他一米七五），出生在被称为“生命禁区”的藏西西盛塘，十几岁时就跟陈叔出来闯荡江湖，走私枪支、贩卖玉器、杀人越货……只要为达目的，就无所不用其极。在业界，也算是响当当的一号人物。
只是大江东去，淘尽千古英雄狗熊，再牛b的人，也有嗝屁的一天。老孙最后惨死在千年女妖的掌下，也算是罪有应得，死得其所了。
至于古格银眼，老孙生前倒是提过一句。那是在他十几岁的时候，为了他爷爷“将功补过”，带领一帮红卫兵和上山下乡的小知青，深入阿里奶奶山的腹地“破四旧”，结果无意中闯入了古格王朝的其中一部分遗址当中，遭遇了不幸，一行十几个人，最后只有两个人存活下来。
这件事回忆起来，怕是几章都啰嗦不完，而且，我也着实不想再回忆起那段惨痛的经历，虽然我当年并没有参与其中，但老孙的讲述非常形象、完整，每每到激动处甚至声泪俱下，给人一种身临其境的真实感觉，其痛苦程度完全不亚于当年事件的参与者。
就讲故事这一方面来说，我不得不佩服老孙，当年这个故事要是由我来讲，不一定会讲出他那样的效果，现在若是再鹦鹉学舌地赘述出来，一来我也没有那个本事，二来，反倒失了故事的原汁原味。各位若是有兴趣，可以往前翻翻，在笔记（《跑腿人》）第二部分翡翠山庄中有完整的记述。
顺便提一句，老孙口中的古格遗址与现在阿里景区的古格遗址不是一回事，那片金土林直到现在还未被世人发觉，应该就是得益于奶奶山后，那处不知名的藏尸洞的庇佑。诸位若是读到那几章而诱发了到阿里“淘金”的念头，不如趁早打消。
人为财死，鸟为食亡。大家都是聪明人，话不言尽，还望自行掂量。
不过，既然这里出现了古格银眼，又与我们师门的特殊符号息息相关，是否要亲自跑一趟西藏，就该列入考虑范围了。
诚如师姐所言，周易八卦并非我们师门独创，谙熟周易的人皆可用之。但我绝不相信世界上有这么巧的事，哪怕只有万分之一可能的联系，我也要亲自去看一看。
当然，我并未把这番决定说出来，一来为时尚早，二来，说句不好听的，能否从这里平平安安地走出去，还是个未知数，我不想再增加大家的心理负担。
众人也都被师弟的喊声吸引过来，四束50w疝气强光往大佛身上一打，登时将这尊神秘的佛像照得一清二楚。众人越看得清晰，越是感到动魄惊心。
我素来对这些神佛庙宇之类的事物不感冒，但看到这尊完整的古格银眼时，还是不由得肃然起敬，胸膛里犹如装了一百只战鼓，敲得心惊肉跳，震彻肺腑。
整个佛龛东西进深约六十米，南北宽四十余米，佛像通高一百二十余米，光头部的高度就占了四分之一；单手合十，盘腿安坐于双层莲花台之上，弯起的手臂到莲花台的距离约三十米，双层莲花台高三十五米。
从下往上抬头看，犹如瞻仰天神一般，双腿不自觉地开始发软，直想“噗通”一声往下跪。
细看之下，古格银眼头戴化佛宝冠，发髻呈波纹状，盘卧在头顶，外披裟帐；面部丰润，下颚消瘦，眉如剑梢，眼睛狭长，眼尾上吊。面部最明显的一处特征，是生有三目，一左一右各为一横吊目，额头正中为一纵目，三只眼睛皆炯炯有神，在手电光线的反射下晶莹锃亮，看着就跟真的一样，让人望而生畏。
古格银眼天生四臂，一臂于胸前合十，一臂安放于腿上，一臂向上高高举起，一臂弯于后腰，四臂各执法器，威严有序，各镇一方，透露着神圣与威武。
下盘双腿交叠，右腿盘放于左腿之上，端坐于兽座莲花宝台。脚上穿着过膝袈靴，上面刻有梵文，看上去简洁而流畅，但具体内容因为距离太远看不清楚。不过，即便能看得清，我们之中也没人认识梵文的，都是睁眼瞎，也就没有去较那个真儿。
底座的莲花宝台分上下双层，每层隔开四大格，上四格刻着兑、离、巽、坤四阴卦所对应的的神兽图形，獬豸、长尾鸡、重名鸟、夔牛，下四格为乾、震、坎、艮四阳卦所对应的神兽图形，驳马、青龙、巨豕、饕餮，刻画得逼真细腻，栩栩如生。所有的神兽都将头朝向古格银眼的方向，好像是在朝拜，形成一种众星捧月的格局。
整座佛像由于常年沉眠于地下，保存相对完好，身上部分部位虽然有风化的痕迹，但并不影响它整体的艺术价值，佛雕技艺仍令人叹为观止。
当然，古格银眼的独特魅力并不仅限于此。
古格王朝素以精于冶炼和金银器制造而闻名，据说，当年阿里三围（公元4世纪至公元5世纪，象雄王国将地域划分为内中外三部分，合成阿里三围）以托林寺为主导的下属24座寺院的金属佛像与法器，都由金、银、铜等不同原料合炼而成，工艺精湛，通体全无接缝，浑若天成，其价值远远超过了纯金佛像。
其中，最具传奇色彩的，就是古格银眼，传说也只有古格才能制作出来，古格王朝一夜之间消失之后，古格银眼也跟着销声匿迹，所以尤为奇珍，长期以来，一直无人知晓为何物。直到一九九七年，考古学家在皮央遗址杜康大殿的考古发掘中，才揭开了“古格银眼”的千古面纱。