： 王川的两个条件并没有谈拢。因为栖说要珂没有，她倒是随时可以伺候。
王川自然不能让人家老牛吃嫩草的把自己吃了，虽然其实栖也不算老，貌似才十八。不过王川自己确实是太嫩了。壮牛的前车之鉴在前，自己还是留点力气长个子吧。
不过两人谈过之后，王川便把徙人收编了。徙人，现在应该叫夷人的待遇和新归附的部落差不多，吃三顿，一起劳动，学规矩，卫生合格以后再住到寨墙里面来。
这个冬天开始，王川准备扩大教育面，延长教育时间。
夷人加入河部落，跟着生活首先就会被河部落的生活习惯影响。他们跟着学习，接着就自然会在不知不觉中被这些比较先进的文化同化。一个冬天虽然不长，但在这个知识荒漠的时代，他们把这些东西带回部落，足够影响一个部落的发展和生活习惯了。
这样一来，遥远的北方就会多一个能够接受河部落文化的天然盟友。他们接受了河部落的文化，后面再接受河部落的其他东西自然就更容易了。
在安排之初，王川还耍了一个心眼。就是给夷人的男人都给指配了部落的单身女人，让部落的单身女人教他们规矩，给他们梳洗打扮等等。等他们住进寨子之后，还给他们弄临时的结婚典礼。
之所以是临时的结婚典礼，是因为他们的婚姻时间就到开春为止。而且男方可以不用忠于女方。但他们平时要一起生活。
王川希望通过这种婚姻的形式，告诉给这些没有婚姻家庭生活男人们，有女人伺候的好处。同时通过血脉传承的说法，让夷人的男人对河部落有感情。
到时候这些女人怀上了孩子，回头他们再来的时候，看到那些酷似他们的，流着他们血脉的孩子，难道他们对河部落会没有一点感情？
当然，这个婚姻是不公平的。王川要求部落这些女人在这段时间里必须忠于男人。而且让她们承诺开春以后不能纠缠。她们还必须照顾男人的生活起居。但尽管如此，这些临时婚姻的女人依旧兴高采烈。无他，夷人的男人实在太高壮好看了，这个冬天虽然不能独占，但有这个婚约在，自己占大半还是没有问题的。
至于夷人的女人，王川就没办法了。这些人大女人主义惯了。她们为了保持后代的优良程度，只会和自己看得上的优秀男人交往。部落本来就女多男少，王川就随她们去了。
树皮快到九月中才从西面猎兽讯回来。
上百人的队伍出去，回来只有八十几人。就算是回来的人，也基本个个带伤，一身泥泞，和泥猴差不了多少。
但他们都是骄傲的。他们这次弄回来的统统都是野牛。成年的野牛有五十几只，小野牛还有十多只。成年的野牛中，又以高壮的母牛为主，可见这一趟猎兽讯树皮真的花了很多心思。
一群人如同野人一般牵扯驱赶着几十头牛回到部落的时候，整个部落都轰动了。
没办法不轰动。这些人一路上不知道经历了多少苦难。回到部落一放松，那些野牛就乘机挣脱了绳子，一下子四下散开了。
野牛本就野性难驯，一路上没少受苦，食料也没有喂足，每头牛的鼻子基本都还在滴血。这一路众人一心一意压制着才没让它们乱起来，这一松开弹压，这些野牛便像弹簧弹出去的零件一样，在部落的围栏外横冲直撞，四处逃散。
王川急忙让人护住本来要迎接的阿母等人回寨子，自己骑着小象四下去追那些逃散的野牛。
辛辛苦苦弄回来的过冬的肉食，到家门口跑散了的话，这无异于煮熟的鸭子飞了。
发现不对，其他地方劳作的人也纷纷过来帮忙。嘭卜啦带着人从新寨子的山坡上往下面围堵，河岸船坞的人也拿着工具从河岸上往回来。众人有些懂的牵牛绳，有些不懂的就直接动手砍杀起来。
牛群见南北不通，分头向东西方向跑去。
好在附近的树林都被砍光了，牛群的去向一眼能看到。大家急忙调整包围圈，分堵东西方向。
这个时候，谁也没有想到围堵的最为有效的夷人的人。他们跟着大家追到牛群附近，发出吼吼的大叫声，牛群听到这些声音，隔着很远就会绕开。
当东西南北四个方向都传来这个叫声之后，牛群就不再向外跑动，而是绕着圈跑。
四个方向的声音越来越近，牛群跑动的圈子便越来越小。最后在众人的合围之下，它们把小牛围在中间，惊恐地挤成一团。
栖停下吼吼叫，对骑着小象赶回来的王川得意的笑了笑。
王川赞道：“没有想到你们还有这样的本事……回头得教我们。”
栖道：“行，让我们的人加到烧窑那里去。”
夷人虽然加入到部落的工作里去了，但安排人的时候，王川依旧是有所避讳的。比如打铁作坊依旧不让他们靠近。烧陶的窑洞没有用他们的人。煮盐的几个步骤是分开的，他们只参与了其中一个步骤……
虽然说有心让他们学习部落的东西，但把什么东西都毫无防备的让他们学习，这就不是大方，而是傻了。
有时候矜持一点，还是有好处的，比如现在。部落就可以学到别人可能用几辈子人总结出来的驱兽的本事了。
和栖达成协议。让夷人帮忙把牛赶进先前加固的兽栏里。先丢些干草喂着这些牛，等这些牛安稳下来再分批牵到寨墙里的兽栏里喂养。