山顶上的士兵们所说的人和事，与近来京海镇发生的几件大事有关。县城的安全基地被难民攻破之后，拜火教背后的势力便渐渐浮出了水面。有人认出拜火教后面出现的一些高层正是之前生活在县城安全基地里的人。
这些人从县里逃到京海镇的时候，带了一大批的人出来，这些人自然归入到拜火教的名下。在拜火教势力渐渐收拢、所有人都以为拜火教将成为与拥有武装部队的镇政府成为京海镇的两大主要势力、甚至还力压镇政府一头的时候，赵朝阳回到了镇上。
他不单止自己一个人回到镇上，还带回了一大群士兵和一群战斗力彪悍、心性也足够凶狠的女人，这群刚回来的士兵迅速填充了镇政府不足的兵力，原本能与它分庭抗礼的拜火教一下子就被拉开了距离，不仅如此，那群一看就让人觉得不好惹的玫瑰帮的女人也加入了这场权力争斗里，在两者以绝对的武力震慑、联手共同对付拜火教的情况下，参与谈判的拜火教高层节节败退，最终咬牙答应了赵朝阳这一方和玫瑰帮的要求。
具体协议内容外人不得而知，只是那天之后，京海镇的集市就被一分为四，以赵朝阳为首的镇政府占据四分之二，拜火教与玫瑰帮各分剩下来的一半。往后所有来集市上做买卖的生意人，都要按照这三方势力各自制定的税款缴交租金和税金。
除此之外，三方势力似乎还划分了各自的管辖范围，但是目前只有拜火教对外宣称了他们的管辖范围，镇政府和玫瑰帮则没有放出任何风声，也没有做出表态。但底下的自然村村民根本就不买拜火教的帐。在村民们心里，拜火教是一个宗教组织，即使它的信徒再多，也没有资格管辖村子，毕竟，镇政府还在呢，一个教派管理行政，简直名不正言不顺。
而玫瑰帮则经由这一次事件为更多的人所知。在吃不饱的年代里，老人、小孩、女人是最难生存也是最先遭到抛弃的群体，玫瑰帮成立的初衷只是为那些可怜的女人提供一个暂时的栖息点。玫瑰帮的成员要么被丈夫抛弃、要么被家人出卖，都是些身世悲惨的可怜人，这样的女人很多，又在末世来临之前受过一定的教育，遭到背叛或遗弃之后不愿意继续依附别人而活，而是希望通过自己的努力独立生存。
这些女人聚集在一起，久而久之就形成了一套自己的规矩，规模也日渐扩大。在帮派的首领田晓丹不知道从哪里找来两个末世前的兵王教导女人战斗的技巧之后，玫瑰帮发展得更加稳固。
这些一无所有只能依靠自己的女人训练的时候都非常刻苦，也非常拼命，经过兵王的调/教之后，战斗力直线上升，一般男人都不是他们的对手。而且这群女人尤其抱团，对外一致，凶狠又不怕死，短短时间就在原沙坝村一带闯出了名头。
玫瑰帮在这次的三方争斗中大出风头之后，影响力逐渐向四周的村落扩散，沙坝村附近活不下去的女人都投奔了她们，田家村是附近最大的村子，此前聚集的女人最多，玫瑰帮的消息传到田家村之后，这些女人就不见了大半，她们组团去投奔玫瑰帮了。但是玫瑰帮并不是每一个来投奔她们的女人都招收的，最终只有三分之一的女人留了下来。
但即使是这样，对于僧多粥少的田家村来说也是重大损失，那些还在打光棍的单身男青年尤其痛恨玫瑰帮的存在。十几个青年舞刀弄棍的跑到玫瑰帮所在的堡垒前面叫嚣，让她们把从田家村出来的女人交出来。
玫瑰帮的女人因为其身世比较凄惨，所以个性大多愤世嫉俗，有些受过创伤的尤其痛恨男人，这些大龄男青年的叫嚣简直就是在老虎头拔毛，瞬间就惹恼了玫瑰帮的母老虎们！嗖嗖嗖的一轮箭雨下去，男青年们丢盔弃甲，胳膊大腿插着几支箭，屁滚尿流地逃回了村。从此再不敢打玫瑰帮的女人的主意，转而把心思放在了从县城安全基地出来的那些女人身上。
说来好笑，原本持反对意见、坚决不允许那些从县城安全基地出来的人进入田家村的村干部们，在第二天的时候迅速改了口风，不仅允许对方进入田家村，还给他们安排住所，而且在未与村民商议的情况下，把村子附近的一大块山林地租给了对方。
虽然此举为村子增加了一大批粮食，但是平均下来，实际上分到每一个村民手里的粮食并不多。但这样一来，田家村名下的原本就所剩不多的山林地几乎被出租殆尽，只剩下土地庙前面的几亩坡地。
尽管没有明说，但是所有人都认为几个村干部收了对方不少好处，不然那几个人的前后态度变化不会那么快，也不会这么的“尽心尽力”，甚至连村民会议都不召开，就擅自把土地租给对方。
为着这事，村民们这些天和村干部吵得不可开交，那些从城里回来的村民趁势要求重新选举村干部，获得了大部分村民们的赞成，但与几个村干部同属一个祖宗的村民大力反对，这两派人马霎时掐起架来。
田原远和任非凡也回村参加了两次所谓的村干部选举投票，但结果都不了了之。会议上两派人互相扯皮，公说公有理婆说婆有理，吵吵嚷嚷，火力全开打嘴仗拼声大，甚至好几次一言不合就要大打出手，就是紧要关头的时候被人劝阻了下来，才没有酿成暴力冲突。
投票就更不用说了，就算票数出来，输的一方也拒不承认，理由多种多样，什么作弊，