闂傚倷鑳舵灙婵炲瓨宀稿畷婊冣枎閹惧磭鐤呴梺璺ㄥ枔婵敻寮查鍕叆闁绘洖鍊圭€氾拷婵犵數鍋為崹璺何涢幋鐘典笉闁瑰瓨绻嶉崵鏇㈡煕濞戞﹫鍔熸い鈺呮敱閵囧嫰骞掗幋顖氬缂備讲鍋撳鑸靛姈閻撳啴鏌曟径妯虹仭閻庢熬鎷�笔趣阁小说网闂傚倷鑳堕崑銊╁磿閼碱剚宕查柛鎰╁妸閳ь剚甯″畷濂稿即閻愭惌妫熼梻浣告惈椤﹀啿鈻旈弴銏犲偍闁汇垹鎲¢悡鏇熸叏濮楀棗澧扮悮锕傛⒑闁偛鑻晶顖炲级閸繂閽抴.99dshu.cc闂傚倷鑳堕崑銊╁磿閼碱剛绱﹂柛褎顨呴悞鍨亜閹哄棗浜鹃梺绋匡梗缁瑩銆佸棰濇晢闁告洦鍋嗛悾娲⒑闂堟丹娑㈠礃閿濆棗顏撮梻浣藉吹婵娊鎳楅懜鍨珷婵°倐鍋撻柨鏇樺灲楠炲秹顢欓幆褍瑙︽繝鐢靛仜濡瑩宕归崷顓犵煋鐟滅増甯楅悡鏇犳喐婢舵劕纾婚柟鐐儗濞堜粙鏌i幇顖氱厫缁绢厽鍎抽埞鎴︻敊閹傛閻庤娲橀〃濠冧繆閻戣姤鏅滈柤鎭掑劜閻︽垿姊绘担钘壭撻柨姘旈悩鑼婵″弶鍔曢埞鎴犫偓锝庝簽椤撳ジ鏌f惔顖滅У闁稿鎳愰懞鍗烆潩椤戣姤顫嶉梺鍝勫暙閸婃悂寮告惔锝嗗枑闁绘鐗忛崣鈧梺璇″灠鐎氼噣鍩€椤掍胶鈯曢柨姘熆鐠鸿櫣效闁诡喛顫夐幏鍛村川婵犲倷娣繝纰樻閸嬪嫰鎮ユ總绋挎瀬鐎广儱娲e▽顏堟煠濞村娅囬柣娑栧劦濮婃椽鎮℃惔顔界枃婵炲瓨绮嶇划宥夊箞閵娾晛鐓涢柛灞剧◥濮橈箑鈹戦悙鏉戠仸闁挎氨鈧鍠楁繛濠囧蓟閻斿吋顥堟繛鎴濆船閸撳崬鈹戦悩娆屽亾闁稿鎸剧槐鎾存媴鐟欏嫧鎷归梺鑽ゅ枙娴滎剙危閹扮増鏅搁柨鐕傛嫹
濠电姷鏁搁崑娑樜涙惔銊ュ瀭闁兼祴鏅滃畷鏌ユ倵閿濆骸澧┑顖氥偢閺屾稖顦虫い銊ユ閺佸秹鏁撻敓锟�笔趣阁小说网闂傚倷鐒︾€笛呯矙閹扮増鍊块柨鏇楀亾闁挎洏鍨介獮宥夘敊閹冭Е婵犵數鍋涘Λ妤冩崲閹烘鍌ㄩ柣銏犳啞閻撴洘鎱ㄥ鍡楀闁宠鐬肩槐鎺撴綇閳哄倻褰縯tp://www.99dshu.cc闂傚倷鐒︾€笛囧礃婵犳艾绠柨鐕傛嫹 闂傚倷绀侀幉锟犳偡椤栫偛鍨傞柣妤€鐗婇崣蹇涙煟閹邦剚鎯堢紒鈧崒鐐寸厪濠㈣埖鐩顕€鏌¢崱鈺€閭柡宀嬬畱铻f繛宸簽瀹曨亞绱撴担浠嬪摵缂佽鐗嗛锝夘敆閸曨剛鍔靛┑鐐村灦閸╁啴寮埀顒勬⒒娴e憡鍟為柛鏃€娲滅划鏃堟偨閸撳弶鏅濇繝闈涘€搁幉锟犲煕閹剧粯鐓曟繛鎴欏灩娴滀即鏌涢妶鍐ㄧ伈闁哄被鍔岄埥澶娢熼懖鈺佸О闂佽瀛╅崫搴ㄥ垂閼姐倕鍨濋柍鍝勬噺閸嬫劙鏌涘┑鍡楃弸婵犻潧顑嗛悡鏇㈡煙闁箑澧柛锝堫潐閵囧嫰寮埀顒勫礉濞嗗繒鏆︽繛鍡楃贩濞差亶鏁傞柛娑卞枟閻濓箓姊绘担鐑樺殌闁宦板姂閹兾旈埀顒€宓勯梺鍛婄缚閸庡磭澹曟禒瀣厱婵犻潧妫楅顐f叏閿濆懐鐒搁柡宀嬬磿娴狅箓骞嗚椤秴鈹戦悩顐壕闂佺粯顨呴悧蹇涘煝閺囥垺鐓ラ柡鍌氱仢閳锋梹绻涢悡搴█闁诡喖缍婂畷鍫曨敂閸涙澘鎮呭┑鐘殿暯閳ь剝娅曢崰妯活殽閻愭煡鍙勫┑锛勫厴閸╋繝宕掑☉娆戝綗闂備浇宕垫慨鏉懨归崟顖氱闁跨噦鎷�(闂備浇宕垫慨鏉懨洪妶澶婂簥闁告瑥顦伴崣蹇涙煟閺冨洤鍚归柣銈傚亾闂備礁鎲¢惄顖炲磻婵犲洤鍚瑰┑鐘插绾捐棄霉閿濆懏鍟炴い銉㈠墲閵囧嫰寮村Δ浣圭彋閻庢鍠氭晶妤呭箚閺冨牊顎愰柣搴㈢閻熲晠寮婚敐澶嬫櫜闁糕剝鐟﹂崳銉х磽娴h娈旈柟铏耿瀵宕堕澶嬫櫓缂傚倷闄嶉崹褰掑极閿燂拷)闂傚倷鐒︾€笛呯矙閹达箑瀚夋い鎺嗗亾闁挎洏鍨介獮宥夘敊閹冭Е婵犵數鍋涘Λ妤冩崲閹烘垟鏋旈柛婵嗗▕瑜版帒绀傞柛蹇氬亹濞堛倕顪冮妶鍡楃仴婵炶濡囩划娆愬緞閹邦剛鍔﹀銈嗗笒鐎氼剛鐚惧澶嬬厱妞ゆ劧绲剧粈鍐煥濞戞艾鏋涢柡宀嬬節瀹曟儼顦撮柟鐣屽█閺岋紕浠﹂弬銈堝惈濡ょ姷鍋涢澶婎嚕閸婄噥妾ㄩ梺鍝勵槸椤兘寮诲☉銏犵睄闁稿本顕撮悙鐑樼厓鐟滄粓宕滃▎鎾崇9鐟滅増甯╅弫鍐煠閹帒鍔滃ù婧垮€濋獮鏍庨鈧俊鐓幟归悩鑼闂囧鏌eΟ璇茬祷妞わ絽纾槐鎺楊敊鐠囨彃绁悗娈垮枤閺佸銆佸Δ鍛<婵犲﹤鍟抽澶愭煟鎼达絽浠柛濠冪箘缁辨挸顫濇0婵囨櫓闂佽法鍣﹂幏锟�(info#99dshu.cc)闂備浇宕垫慨鎾敄閸愵喖鍨傚┑鍌氭啞閳锋捇鏌ㄩ悤鍌涘!
笔趣阁>青春校园>都市雷电掌控者>第一千零五十四章 荒古之秘(防盗章节)

华夏的儒生,追求的是为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!这才是辜鸿铭所求的大道。

当年,甲午战争,华夏战败。东瀛的伊藤博文到华夏搜集相关情报,并主持事务,与张之洞和辜鸿铭有过接触。伊藤博文挟海战胜利之威,调笑辜鸿铭道:“听说你精通西洋学术,难道还不清楚孔子之教能行于两千多年前,却不能行于二十世纪的今天吗?”

辜鸿铭怼道:“孔子教人的方法,就好比数学家的加减乘除,在数千年前,其法是三三得九,如今二十世纪,其法仍然是三三得九,并不会三三得八。”

伊藤博文直接被怼了一脸的血。当日清廷上下,还曾拿这个段子宽慰自己——这个伊藤博文,终究不识我华夏礼教的厉害……

虽然说,这种追求有些虚无缥缈。但是,从某些方面来说,却又是成功的。如今,以欧罗巴诸国的数学、统计学、社会学和心理学为基础,得出的理论,与华夏儒道文脉的一些基本概念,竟有惊人的相似。

马斯洛需求层次理论将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种,分别是:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。

华夏的儒道文脉,将一个人的需求和任务,分为修身、齐家、治国、平天下……

《礼记·大学》中有言:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”

虽然表述的方向和角度有所不同,但层次区分却极为相似。其实,并无本质的区别。马斯洛的需求层次理论,在如今风靡天下,甚至成了许多行业都奉行的基本理论支撑。

而华夏儒道文脉对于人需求和任务的基本划分,却被渐渐遗忘。虽然说,华夏儒道文脉的这种对于人需求和任务的基本划分,确实有些太过抽象。

但是,华夏的后人也不可忘,这个与现代心理学根基相似的理论,是华夏人于数千年前便有的学术成就!

虽然现代的科学技术日新月异,但是,以现代的统计学、各种调查,各种数据,各种片段的现象,为基础的社会学、心理学的研究,还处于一个起步的阶段。

心理学中门派众多,弗洛伊德、格式塔、马斯洛等心理学大师所提出的理论,虽然百花齐放,但终究没有一个同一的体系,可以将这些大师的理论纳入其中。

也就是说,心理学的体系,其实并没有确立。现代人对人、人际关系和道德的研究,只是处于起始阶段。倒是华夏的儒道文脉,已经把人研究了几千年!

对于人性的理解,深刻的让人心惊。其中有些著作,堪称经典,比如说《度人经》、《厚黑学》、《焚书》、《藏书》等等。

许多人在看历朝演义故事的时候,都觉得华夏曾经的汉唐,曾经的两宋,曾经的元明清,对外太软弱了一些。武将少有用武之地,而且还有莫名其妙被冤死的。倒是文臣,经常打着议和的旗号,苟且偷生。安享富贵。偶尔还会投敌。

真真是好不要脸,怒发冲冠!

但是,除去那些真的如秦桧一般变节的存在。演义小说中的所言,其实并不太可信。古代华夏的文臣,远远没有软弱到那种程度。

而且,这教化之功,也真的不只是文臣嘴皮子上说说而已。

当日,曾经在华夏横行的匈奴、鲜卑、羯、狄、羌,华夏南迁的人,直到最终,也没能反攻,将这些外来者灭掉。可是如今,这些人何在?

当日在两宋时,强盛一时的契丹、西夏、金,如今又何在?

就算是真的入主华夏的蒙元,也在入主华夏几十年中,被迅速的教化掉了。失了原先的血气。被迫退走。

至于后来的前清,入关时虽然气势汹汹。可二百年以降,还有几个会说满语的?

这些人,通通被华夏儒道文脉和教化之功,给教化掉了。与华夏儒道文脉的教化之功相比,五月花联邦的好莱坞大片,真的不过是毛毛雨而已。毕竟,其本身就缺那么一种深厚积淀。

以此视角观之,华夏这数百年来,文明并不是落后了,而是在探讨人的方面,陷入一个巨大的瓶颈之中。

而这个瓶颈,却被欧罗巴诸国的经济和科技之道给补足了。

反观欧罗巴诸国的人,虽然科技发展的日新月异,但是,在这一方面的探讨,还远不如华夏数千年积淀来的深厚。而华夏在一穷二白,百年衰退之后,仍旧能够称为五月花联邦的大敌,以一己之力,对抗欧罗巴一系的文明,直到而今雄踞于上,也全都因为这数千年的教化之功。

而这华夏的儒道文脉,这数千年的教化之功,也不是说摒弃就能摒弃掉的。在华夏登临天下之后,早晚会回来。在人们不得不转而研究社会学、心理学,并查找典籍文章,诸多事例之时,这些东西的光彩,早晚遮掩不住。

当日,辜鸿铭并不手华夏一众文人喜欢。认为其思想太旧。而辜鸿铭在东交民巷使馆区的六国饭店用英语讲演《春秋大义》之时,对外售票,票价两元。这个价格,甚至要比已经成为“四大名旦”之首的梅兰芳还要高!

其间,固有辜鸿铭的


状态提示:第一千零五十四章 荒古之秘(防盗章节)--第1页完,继续看下一页
缂傚倸鍊烽悞锕€顫忕紒妯诲弿闁绘劦鍏涚换鍡樸亜閹惧崬鐏柣鎾卞劜缁绘盯宕卞Ο杞板垔闂佹悶鍊ч幏锟�,闂傚倷鑳剁划顖炲礉濮椻偓閿濈偞寰勯幇鍨櫌濠电娀娼уú銊╁煝閺冨牊鐓熼柟浼存涧婢ь喚鎮敓锟�(闂傚倷鑳舵灙缂佺粯鍔楃划鏃堟偨缁嬫寧鐎梺缁樺姇閹碱偆绮堥崘顔界叆闁绘洖鍊圭€氾拷)5闂傚倷绀侀幉锛勬暜閹烘嚦娑樷攽鐎n亞顔囬梺瑙勫礃椤曆呯矆閸愵喗鐓曟繛鎴濆船婢ф壆绱掗幇顓ф當妞ゎ叀娉曢幑鍕传閸曞吀绱戦梻浣筋嚃閸n垶骞忛敓锟�闂傚倷鐒︾€笛呯矙閹寸偟闄勯柡鍐e亾濞e洤锕畷鍫曨敆閳ь剛绮婚鈧弻鏇熷緞閸繂濮曢梺绋匡功閺佸骞冭ぐ鎺戠倞闁冲搫鍊婚崝褰掓⒑闁偛鑻晶顖炴煕閺冣偓濞叉粎绱撻幘璇茬鐟滃繑銇欓崘宸唵閻犺櫣灏ㄩ崝鐔虹磼閹拌埖瀚�,濠德板€楁慨鐑藉磻閻樻祴鏋栨繛鎴欏灩閺勩儲绻涢幋娆忕仼婵☆偅锚闇夐柛蹇氬亹閺嗘﹢鏌嶈閸撴瑩藝闂堟党娑㈠礃椤旇偐鍔﹀銈嗗灱濡嫭绂嶆ィ鍐╃叆闁绘洖鍊圭€氾拷
婵犵數濮烽。浠嬪焵椤掆偓閸熷潡鍩€椤掆偓缂嶅﹪骞冨鈧弫鎾绘晸閿燂拷20闂傚倷绀侀幉锛勬暜閹烘嚦娑樷攽鐎n亞顔囬梺瑙勫礃椤曆呯矆閸愵喗鐓曟繛鎴濆船閺嬨倖鎱ㄦ繝鍥╃暫闁诡喖鍢查埢搴♀枎閹存繂鐓傞梻浣告憸婵挳骞婇幇鏉跨闁绘ǹ灏欓弳瀣煛婢跺孩纭剁€光偓濞戙垺鈷戦柟棰佺娴滈箖鏌熼崙銈嗗闂傚倸鍊风欢锟犲矗鎼淬劌绐楅柡鍥╁亹閺嬪酣鏌ㄩ悤鍌涘缂傚倸鍊搁崐鐑芥倿閿曞倹鍋¢柨鏇炲€搁崹鍌涚節婵犲倸顏い鈺呮敱閵囧嫰骞嬮敂鑺ユ闂佺ǹ顑嗛幑鍥х暦閹烘垟鏀介悗锝庡亐閺屻倝姊洪懡銈呅㈡い鎴炲姇椤潡鍩€椤掑嫭鐓曢柡鍐ㄥ€搁弸鎴炵箾閻撳寒鐓奸柟钘夐叄瀹曟帒鈽夊顓烆仱闂傚倷鐒﹂惇褰掑礉瀹€鈧埀顒佸嚬閸欏啫顕i锔绘晪闁逞屽墴閻涱噣骞囬悧鍫熸闂佽法鍣﹂幏锟�!
回到顶部
婵犵绱曢崑鎴﹀磹閺囥垺鍋夊┑鍌溓圭壕鍧楁煥閻曞倹瀚�闂傚倷鑳堕、濠勭礄娴兼潙纾块柣銏⑶归弸渚€鏌ㄩ悤鍌涘婵犵數鍋涢悺銊у垝瀹€鍕剶闁绘挸鏀绘惔顭戞晪闁逞屽墴楠炲棗顓兼径瀣闂佽法鍣﹂幏锟�闂備礁婀遍崢褔鎮洪妸銉冩椽鎮㈤悡搴o紵闂佽法鍣﹂幏锟�
闂傚倷娴囬~澶愵敊閺嶎厼纾婚柛娑卞弾閸ゆ洟鏌熺粙鎸庢崳妞も晞灏欓埀顒€鍘滈崑鎾绘煃瑜滈崜娆掑絹濡炪倖娲嶉崑鎾绘煙椤栨氨校闁瑰嘲鎳橀幃鐑芥焽閿旇姤绶梻鍌欑閹碱偊鎮ф繝鍌ゆ富闁芥ê锛夐敐澶婄妞ゆ挾鍠庨悵浼存⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹