吴监军被问的无言以对，他瞅着晕倒在地的李振图，总觉得这样做不妥。
“王爷，你说的是有道理，但我们大宋是天朝上国，礼仪之邦，应该把我们礼仪展示给这帮蛮夷看，让他们崇敬我们，才是教化之道。
像你一样用简单粗暴的武力，你觉得他们会心服口服吗？大军来了，他们可以俯首称臣，但大军不可能永远留在交趾。
将来大军离开，交趾又会和以前一样，所以说武力是解决不了根本问题的……”
“行了行了！”
杨怀仁打断了他，“吴大人，你说的道理，我也懂。但对受教之民，你这么做自然没有错，可对这些交趾人，还有许多游牧民族或者林莽部族，教化不一定有用。
他们的部族延续了百年千年，自然有一套自己的习俗和文化，你也别管这样的东西算不算是真正的文化。
可这些人，还就认这个。我们汉人的文明水平较高，你那一套自然行得通，可这些人没有系统的文明和文化传承，甚至很多还生活在原始文明的状态之中。
对于这样的人，你用高大上的文化和礼仪去教化他们，就好比对牛弹琴了。
或者这么说，你是在对着恶狼谈善良，这是没有用的，恶狼在乎的根本就是食物，甚至把你都看做了他的一顿大餐。
你还跟他讲道理讲礼仪，不觉得很可笑吗？
在他们的生存法则里，只有强者才能真正让他们折服，让他们服从，指望教化他们让他们收到礼法和道德的约束，这太特码扯淡了。”
吴监军被杨怀仁一番话给憋得满脸通红，或者说，他也意识到杨怀仁是变相的骂他迂腐了。
他转念一想也是，交趾人要是受教化，也不至于不断的侵扰大宋岭南的国土了，在实际的利益面前，教化和礼仪显得非常脆弱，甚至不名一文。
这才是人类最根本的人性。
吴监军软了，低着头不再反驳。
杨怀仁心里知道，今天的事情，按照吴监军的执拗脾气，虽然不管，却也一定会如实上报给朝廷中的那班大佬们知道。
杨怀仁倒也不担心这个，朝堂上的大佬们看上去道貌岸然，或许也有些文人迂腐顽固的弱点。
但实际上能走到一人之下玩之上那种位置的人，会是善良之辈吗？不可能的。
如果没有点雷霆手段，或者心狠手辣的心思，是走不到那种地位的。
他们虽然嘴上说着和吴监军一样的一套东西，但杨怀仁所说的道理，他们更加清楚，甚至会非常认可。
因为让他们走到今天的地位的，就是强者论，在官场上他们不知踩扁了多少竞争对手才能成为高高在上的相公，他们就是文官中的强者。
仁慈？礼教？道德？呵呵，忽悠老百姓罢了，你当真你就输了。
天下乌鸦一般黑，谁也别拿自己当纯洁的白鸽，灰不拉几的还当谁是色盲啊是咋的？
柯小川蹲下去又扇了李振图几个大耳瓜子，见他一点儿反应都没有，才确定这老小子是真晕了。
杨怀仁摆摆手，示意亲兵把李振图带下去治伤，然后严格看管起来，虽然现在还不知道，但将来这小子说不定就能排上用场。
李振图被拖出去，天霸弟弟还不肯走，欲言又止的似是有话要说。
杨怀仁瞅了一眼兀自发呆的吴监军，对天霸弟弟道，“有话就说，你磨磨唧唧干啥？”
天霸弟弟一脸不服气，“哥哥，呃……大帅，刚才末将明明可以宰了那些交趾逃兵，你为何要末将放了他们？”
杨怀仁问，“你不明白？”
天霸弟弟想了想，摇了摇头。杨怀仁再去看柯小川，柯小川也摊手表示不解。
杨怀仁道，“不战而屈人之兵的道理，你们应该明白啊？”
天霸弟弟道，“打都打了，又不是打不过，为什么要不战而屈人之兵？一帮矬子逃兵，投降了又有何用？
何况大帅放他们回去，他们穿上衣甲，拿起武器，又是咱们的对手。”
何小川道，“是啊是啊，平地上打仗的话，咱们自然不怕那些矬子兵，但若是攻城的话，咱们的火器也不一定就能不损一兵一卒把升龙城给攻下来。
末将看了，升龙城真的城高强厚，易守难攻，就算咱们的火炮能把城墙攻破了，城内的街巷也要一点一点的打。
到时候咱们人少，交趾矬子兵人多，咱们又不熟悉城内的环境，很可能会损失惨重的。
大帅不是常说，不损一兵一卒的取胜，才是真正的取胜吗？”
杨怀仁点点头，平时对他们的教育还是起到作用了，他们现在也不再不计后果的只知道冲杀了，这是好现象。
不过有些事他们还是没想明白，虽然说武力是战争中最重要的东西，但战争从来都不是以武力来决定最后的结果的。
唐宗汉武时期，中原王朝是打了很多痛快的大胜仗，但杀敌一千自损百八的胜利，拼的是人命，胜的越多，死的就越多。
用子民的人命来换取的胜利，杨怀仁觉得算不得是胜利，起码也只是惨胜。
而那个时期不断的战争同样搞得国家空虚，民不聊生，就更加的得不偿失。
战争中拼的也不仅仅是勇气那么简单，古今中外的兵法里，也都有类似不战而屈人之兵的东西，讲的是一种势，大势所趋的势。
比起交趾郡王李德政的政权来说，大宋的政权是强势的；比起交趾的兵马来说，有火器支撑的武