圆法大师疑惑道，“心战？不知王爷可否见教？”
杨怀仁微微一笑，却不作答。
老和尚似乎明白了杨怀仁担心他把计谋泄露了出去的心思，说道，“如果王爷的计谋能够少造杀孽，贫僧不仅守口如瓶，就算是帮助王爷去实现这个计谋又如何？”
杨怀仁要的就是这话，他知道老和尚的想法其实很简单，他也不在乎交趾是不是李乾德当家，他在乎的就是双方开战的同时，能少死人，是一种对世间生灵最基本的怜悯。
杨怀仁觉得他认识的和尚里，还真没有那种非常聪慧的人，悟能和尚痴心武学，比起参禅来，他对武艺的研究才算深刻。
而面前的圆法大师，虽然也算得上是得道高僧，但却也没有超凡的智慧，更像是一个苦行僧，用自己的实践来践行他对佛祖的虔诚信奉。
他心中无时无刻不念着仁义道德，也切身去做了，只不过可惜的是，四十岁前他研究经书，四十岁后又苦行天下，却只懂得用一种对自己的精神很身体野蛮对待的方式证明自己的虔诚。
自己的命他可以不在乎，别人的命他却要极力的挽回，这种人是值得人敬佩的，但却也太迂腐，说白了就是太傻。
其实杨怀仁也并不是个生性残忍的人，他所表现出来的残忍，完全都是形势所逼，为了自己身边的人，他不得不用残忍的方式来保护而已。
他笑着问道，“大师，你说如果升龙城内的百姓知道了李乾德圈养了疫病，还把疫病放出来的消息之后，会是什么样的反应？”
圆法大师愣住了，嗫喏道，“如此一来，怕是交趾郡王李乾德会尽失人心。”
杨怀仁点头，在这个年代，百姓对统治者的态度其实很简单，统治者在乎民心民意，让他们能吃饱穿暖，没有人揭竿起义或者造反。
百姓就希望过上简单快乐的日子而已，统治者只要能给他们创造这样的社会，是没有人闲的没事冒着掉脑袋的风险去造反的。
但反过来说，水能载舟亦能覆舟的道理，也是真知灼见。
如果统治者不把老百姓放在心上了，把老百姓当狗屁，是他们的性命如草芥，百姓活不下去了，也只能迫于无奈站出来反抗。
杨怀仁昨夜从异人和烟鬼那里听到李乾德准备用疫病进攻宋军的时候，除了惊讶和担忧之余，脑子里也飞快的把未来的应对之策想了一遍，最终想到的最好的办法，就是跟李乾德玩心理战。
你不是不把你自己的子民放在心上嘛，那我来替你对你的子民好，让交趾百姓看看，他们的皇帝是个什么样的人，宋人又是什么样的人。
不过宋军毕竟是外来人，要赢得民心，也不可能像想象里那么简单，很多事情，还需要必要的助益。
比如眼前的圆法大师，就是杨怀仁最大的助益，这或许也是杨怀仁冒死把圆法大师背回来的重要原因之一。
交趾虽然宗教众多，林莽中的部族也各自有各自的信仰和神灵，但大多数交趾人，还是十分笃信佛教的。
交趾国内佛寺众多，李日尊在位时期就曾经大力扶持佛教，在交趾曾建有东林寺和西林寺两座国寺，交趾百姓也十分喜欢宣扬仁善的佛教教义。
所以杨怀仁觉得，有些事他们宋人去做，可能没有什么很大的效果，或者起效需要一个漫长的过程，这是不现实的。
但这些事如果交给圆法大师和那些和尚们去做，或许就事半功倍了。
杨怀仁需要圆法大师来帮他这个忙，起码把升龙城内外的僧人都发动起来，帮杨怀仁来做事。
可这种事不好直接去要求圆法大师，需要稍稍用点小心思，让圆法大师主动站出来去做才好。
于是杨怀仁假意说道，“李乾德用这么恶毒的法子来对付我，企图害死一万余宋军将士，按道理，本帅一怒之下应该大发雷霆，然后用比他还恶毒的法子来对付他。”
杨怀仁特意瞅了一眼老和尚的神色，“比如……不用烧了那些感染疫病的乌蛮死士，而是收集他们的尸体，然后造投石车，把那些尸体再投回升龙城里去！”
“万万不可！”
圆法大师惊出一身冷汗，虽然他知道那些乌蛮死士已经被烧成了一片焦土了，但一想到杨怀仁说的那样的场景，他还是心有余悸。
杨怀仁心中暗喜，接着佯作一副有所感悟的样子来道，“不过大师的行为，也潜移默化的让我受到了教化，我也渐渐开始觉得，要是那么做的话，可就是造了大孽了。
升龙城内数万交趾百姓，要是全部死在疫病的手里，升龙城变成一座死城，那真是太残忍了。”
圆法大师长出一口气，忽然对着杨怀仁纳首拜了拜，“贫僧代交趾百姓感谢王爷的大恩大德。”
杨怀仁赶忙把老和尚扶起来，“大师是得道高僧，如此大礼我还受不起。”
老和尚起身道，“所以王爷打算把李乾德的所作所为告知城中百姓，达到孤立李乾德的目的？”
杨怀仁缓缓点头，“这是其一。”
他抬手划拉了一圈示意了一下，“大师，您想啊，方才那些乌蛮死士从升龙城南门出城，绕道来到东门，然后向我大营发起进攻。
这一路说长不长，说短也不短，若是这个过程中把疫病传染给了附近的什么动物，比如老鼠，然后老鼠打地洞进了城中百姓家中。
谁敢保证就不会感染百姓，城内就没有爆发疫病的可能呢？