笔趣阁>玄幻奇幻>本座吃定你了>阴阳双修内丹功 [ 摘录 仅做资料参考贴]
(男忌:千万不可****由于心神的传导下,一股热流,从男阳心中发出,随**推入**之中,神火上升口中吐出,男在女口中接回黄白(***二物,如此一呼对一吸,一出对一入,一进对一退,如同太极图中的两仪。两仪中各有阴中之阳,阳中之阴,就是男女体中的黄白二物在进退、出入,呼吸相交中。此为龙吟虎啸功。

八、采药归炉

在交接中,真元之气刚到外肾时,在欲泄之时,急用“炉火铸剑”之功将欲泄之精逆转成气采回两肾,此即“堵住黄河水倒流”、“只在中间颠倒颠”,并送入下丹田烹练,这就是所谓采药归炉。采药的火候要适可而止,即制住了欲泄之精即可,千万不要使外肾完全软化,应始终保持着交接状态,始终处于“二双合一”状态。必要时可施用房中练养术,以保持双方性感。采药归炉的炼药,炼药应以文火温养之术,即意守下丹田,要耐心地静守,等待二候的到来。

九、阴阳还元

在采药归炉后,意守下丹田,此乃文火温养,要似守非守,不即不离,以母鸡孵卵一样耐心守下去,直到二候到来。二候到来之景象为“一阳初动”时之景象,同时额间似电光闪炼,下腹部在跳动中形成一个热气团,此热气团直下会阴,此时会感到会阴区一大片地方在跳动,此时方可行“阴阳还元功”——小周天的法门,如不达此般景象,千万莫要妄行。

气团抵达会阴后,要搭“下鹊桥”,气团才能抵达督脉顶端——尾骨头处。“下鹊桥”搭在何处?答曰:“谷道也”。也就是指的***搭“下鹊桥”的方法非常简单,即将**收拢来,收紧些罢了。在气功术语上叫“撮”,也有人说成“促”,总之,目的就是使谷道——**收拢,以利气团通过。为了使谷道便于收拢,还要配合逆式呼吸和微微提起***同时舌尖轻抵上腭和闭息,这就是“吸、抵、撮、闭”四字诀,这就是练通督脉的四字诀,在整个通督过程中,神的运用也是很重要的,总的来说是“以神驭气”,即运用神来驾驭气,控制气的运行。气动神至,气止神止。最初,神随气过“下鹊桥”,到尾骨头,才能进入督脉。气在尾骨头处越聚越多,尾骨头此处胀得难受,甚至用力摸可以感觉到一个大气包。千万不要用“神”强行向上引气。功到自然成,丹田气足了,尾骨头自然可以冲开,开尾骨头的一瞬间,尾骨头上会突然有千万支针扎的感觉,一闪而过,一股长约三寸的热流(真气)——沿尾骨头进入督脉,向上穿行。练功途中处处有玄头,常言通督只谈三关——命门、夹脊、玉枕,把尾骨头这一至关重要的“关”漏掉了,这是千古以来众多丹经典的一大失误,应该说通督过程中有“四关”——即尾骨头、命门、夹脊、玉枕。这“四关”也因人而异,有的人过某一“关”很容易,而过其它的关比较难,而另外的人则与此人相反。凡对本人比较难以通过的地方,均可称之曰:“玄关”。凡过这些“玄关”一定有不同己往的景象或感觉,一定要将这些景象和感觉牢牢记住,这对以后自学丹经道典会大有帮助。

“阴阳还元”——通督的过程是一个初脱凡胎的,所以也是比较痛苦的过程,人的整个身体在这过程中犹于处在水深火热之中,直到气过玉枕到达百会,这些痛苦的感觉才会豁然消失,舒适之感油然而生。

“阴阳还元”——通督之后,仅仅只是完成了小周天工程的一半,当然是十分艰难的一半。但千万不要认为这是大功告成,还有十分重要的另一半,即气通任脉,打通前三田还未开始哩!

气达百会以后,要十分小心谨慎地将气驾驭,使之沿着正前方经神庭过前额,沿鼻中经鼻尖、人中、上腭、舌尖、承浆、喉中线达膻中,如果掌握不当,气就不会沿正中线循行,不过“上鹊桥”,即分成两股沿耳旁下,很可能到膻中消失,这就很可能导致气滞胸喉部,甚至形成痰症。

为了克服上述毛病,在“以神驭气”的同时,可以适当地“以意引气”下行,但不可意、气脱节。否则,也同样导致痰症。

在气聚膻中后,可以深吸一口气,同时观想膻中之气在闪闪发光,呼气时,观想闪闪发光之气缓缓下行,直达下丹田。

这样,气由下丹田——会阴——尾骨头——命门——夹脊——玉枕——百会——神庭——承浆——膻中——再回到下丹田,就是一个小周天。“阴阳双修”的特点是:整个小周天过程都是在男女(夫妻)交接过程中实现和完成的,因此“阴阳双修”相对于清修来说,要求更高的定力和控制能力,难度也就更大一些。

“对景无心是大还”,请认真地参悟这一丹经道典的千古至理名言吧!


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