第九十六章三灾五劫
送玉天赐离开后，丁不二独自一人回到房间，坐在床上，今天从玉天赐那了解到的秘闻让丁不二心里久久不能平静，特别是得知了关于准天人和天人的修炼信息，更让丁不二不禁感叹修行的不易与艰辛。
何为准天人，据玉天赐所说，不管是人族还是其他种族，在修炼到相当于虚神境大宗师的境界后，要想更近一步，最终达至破碎境的至尊都需要渡过三灾五劫，可谓一灾一难，一步一生死，果真是顺则凡逆则仙，超脱之路，满布荆棘。
三灾，丁不二前世也有同样的说法，其所读过的道家经典清微三品至道极伭参同妙典大乘渡劫真经就有此介绍，没想到穿越到异界后，也避不了，正所谓不闻大道，不遇真人，则有三灾，来相侵蚀音食，乃或不悟，成功尽废，三灾为何？
一曰【罡风】。如是罡风，其利如刃，其锐如锥，透入门，一时三刻，穿音串诸骨节，直至涌泉，肢体发毛，一时解脱，化为羽丝，飘荡无。乃此罡风，无能侵蚀。
则有【毒火】，从下而上，透入顶门，还攻脏腑，旁灼四肢，毛孔发际，一瞬息间，化为灰烬。乃此风火，均无所害，如是功能，亦可云至。
第未闻道，则有【五雷】，各率所部，环相攻击。道未闻时，一瞬息间，精神四散，永不凝聚。
此异界武道的三灾与前世的三灾惊人相似，首先需要渡过九天罡风，其次是地底毒火，最后却不是五雷，而是天降九雷，九为极致，圆满之境，此最后一灾专门为虚神而设，前面的两灾还可以借助宝物进行抵抗，唯有这九雷只能靠虚神独立渡过九重雷劫洗礼才能成功化为阳神，这也是阳神天人难成的原因所在。
要知道世间什么至烈至阳，无疑是天雷，而虚神就好比前世道家的阴神，本质阴寒，只能待在体内，无法出窍，故虚神大宗师对化神宗师的唯一优势不过是虚神对体内元力的精妙掌控，这也是很多普通化神宗师面对虚神大宗师无法力敌的原因，这就像是化神宗师是普通人拿着一柄大锤，只能简单挥动，而虚神大宗师有体内虚神的帮助就不一样了，就好比练气境武者，不仅能挥动大锤，更是能施展武技，双方差距如此明显，也无怪化神宗师难敌虚神大宗师了，当然也有例外，就如丁不二这样的天骄，完全不能以常理视之，以化神斩虚神也似等闲。
只有依靠天雷不断淬炼，将虚神由阴转阳化为阳神后，就完全不同了，武者阳神不仅能够出窍，更能化为武道法相，能运用天地之力，以人身又怎么可能对抗的了天地，这也是为什么阳神境能被称为天人的原因，一个天字道尽了阳神境的不凡，到了此步的武者已经不能简单地称为人，要是换作在远古练气时期，这样的强者完全可以叫做陆地神仙，寿命更是有三千岁，是能影响一国大势的强绝人物，任风云变幻，巍然不动。
至于今天丁不二所见的那名祝融族长老正是至少渡过一灾的巫王强者，因为每渡过一灾，其实力都会发生巨变，不亚于化神境和虚神大宗师之境的差距，故这样渡过灾劫的强者已经不属于虚神或者巫王层次，一般被称为准天人或准巫帝，所以丁不二才会在祝融族长老身上感受到强大的威胁。
当然到了阳神天人也不意味着就可以放松，要想最后超脱成为破碎至尊，就需要面临五劫，天人寿命三千载，每六百年必遇一次大劫，此劫也可提前引动，五劫又名天人五衰，五衰之一是元力之衰，本来阳神天人因为可以调动天地灵力，体内元力可以说用之不竭，但在六百年大劫到来时，体内元力就会不断衰竭，如果渡不过就会元力衰尽而亡，渡过则可再享六百年寿元。
二是天骨之衰，天人在渡过三灾后，体内的骨头就会吸纳天地灵气化作天骨，但一千二百岁时，这些天骨就会灵气消退，普通的骨头无法支撑天人体内的强大元力，如果渡不过就会骨裂而死。
第三是元气之衰，又名人劫，元气是命体之根，天人本没有元气之余，如果不死一生都将处于其人生的最巅峰，但一千八百年到来时，天人体内的元气就会不断衰退，直至实力降到普通人都不如，虽无性命之忧，但这也是天人最危险的时候，如果遇到危险，就是阳神天人也能死于普通人之手，如果发生此事，何其可悲可叹，故大多数天人在渡元气之衰时，一般会选择一处唯自己所知的秘密之地躲避，等渡过之后才会再次出世。
第四是阳神之衰，天人阳神主要是由人体的三魂七魄构成，本来渡过九重雷劫后，三魂七魄融为一体，密不可分，但当其寿命到了两千四百岁时，阳神会再次分离为三魂七魄，更有莫名心火焚烧三魂七魄，此心火是由人体七情六欲作为燃料，如果无法及时达到太上忘情的境界，尽快扑灭心火，则三魂七魄都会被焚烧殆尽，最后天人会因魂飞魄散而死。
第五则是寿命之衰，又名心魔劫，天人到了三千岁的最后一年时，寿命已快达极限，一年的寿命会缩短为七天，这七天就仿佛是一个轮回，天人会陷入人生中其最遗憾痛苦的回忆幻境中，如果七天之内无法从幻境中清醒过来，就会在无尽的遗憾痛苦回忆中死去，渡过则会成功突破到破碎境，成为人世间真正的顶峰强者，人间至尊，寿命更是可达万年之久，被世人尊称为万古巨头。
武道艰难，可见一