化的知识。
从远古至今，我国墓葬文化有几个明显的分水岭，最大的分水岭大概是在我国从部落文化开始向奴隶文化时期出现。
在之前，也就是远古时代，人类相对淳朴，最接近自然，追求的是修仙问道，天人之合，寿比天地，固有‘封天’之葬，问天之道。那是一个很奇怪的年代，万族齐鸣，人类拥有的力量很神秘，没有人知道那时是个什么样的情景，只能通过一座座神秘的封天台和仅流传下来的传说，进行心会臆想。
远古万族齐鸣的年代也仅是昙花一现，之后就神秘没落，部落文化开始向奴隶文化发展。
到了这个时代，人类从某神秘巅峰跌入谷底，人们观念发生了很大的变化，认为追天无望，天不可逆，渐摒弃古人做法，开始迎合天意之境，而那时候生产落后，陷入一个低谷潮，人们倡导‘不封树不封土，入土为安’，死后归于自然，一切化为虚无。
随着人类再度向文明进发，书诗礼仪盛行，奴役风行，私欲膨胀，一些位于上层的王侯将相，便衍生出一套繁杂的制度，尤其在春秋时代，孔老二之后，墓葬文化出现了一个较大分界，发展出一套繁杂的制度，奢靡之风开始盛行，追求‘死后如同生享’，也就是生前有什么，死后就有什么，而为了保持这种私欲，后代子孙同享，出现了玄之又玄的‘风水改命’学说。
至秦汉，体现在斗形的墓葬风格，而到了魏晋，则变成了拱形石墓。
唐代时，国力达到了鼎盛时期，开山为陵，后华夏陷入一段很长混乱时期，国力丧弱不堪，至明清之际，国力有所恢复，而墓葬风格亦为之一变，明清两代园林风格的墓葬，更注重于地面的建筑与祭奠宗庙园林相结合。
而此前在九嶷山和巫宫遇到的都是先古之殉葬形式，后先古时代的墓葬倒没多少概念，我故才有此一问，好歹让自己心里有个底，免得得会进入后面时，遇着事儿就抓瞎。
马馨听了我的问话后，看了看隧道券和前殿，及四周环境，道:“按这里的结构，应该是一座别格十分方正的墓穴，如果我没有猜错的话，这应是明时代的古墓，这是前殿，往后应是冥殿，左右则为配殿，后则是后殿……”
“嗯，和我想的差不多！”我点了点头，道。
前殿的陪葬物被乔大少破坏得一塌糊涂，也没什么看头，我便提议先到冥殿瞧瞧，好歹要解开心中的疑惑，这里到底会不会跟我正在要做的事有关。
前殿与冥殿之间，是一条狭窄的甬道，甬道是由一道羡门隔开，上悬千斤巨石，我如法炮制，与铁胆在周围找来一些石头，把羡门机关堵死，防止巨石无故落下，这才放心往冥殿走去。
冥殿比前殿打了很多，几乎是前殿的好几倍，四周一片漆黑，说不出的阴森。我用手电照了照，也无法看清四周的情况，便是拿出几根荧光棒扔了出去。
“嘶，怎么会有三具灵棺？”
莹莹惨白的荧光棒照射下，我们赫然发现冥殿中间摆放着三具棺材，棺材一大两小，摆放的位置也有点奇特，中间那副较大的棺材往前突出少许，也比左右两副棺材稍微高了些。
“这是一个合葬群墓！”我们走了过去，马馨在前，用手电照了照，随即又惊叫了起来:“啊，这是……”
“怎么了？”
我听到马馨惊叫，心里打了个突兀，忙凑近一看，只见三具灵棺上横七竖八地交错着一些墨线，棺材四周也贴着些黄纸，像是灵符之类的。
不过，或许年代已经有些久远，那些灵符大部分都已脱落，变成了齑粉，仅剩下棺头棺尾几张特殊的灵符还黏在棺材上，而那些墨线不少已经脱落，一掂就断。
“这是茅山困尸阵！”观察了会，马馨突然说道。
“茅山困尸阵？”
瞧那些墨线和灵符，在我们之前，或离现在已经很久，曾有人进入到这里。也幸得乔大少那伙混混并未进入到这里，要不然全都得遭殃。
不过，有点却是令我疑惑不解，那乔大少如何中上尸毒的，刚才在前殿莫名出现的影子又是什么？难道是影子让乔大少中上尸毒的？
我心里想着，但现下还是不要去碰这三副灵棺为妙，于是对马馨道:“我们先不要去碰那三具灵棺，看看其他地方是否有我们值得留意的地方！”
“嗯，好！”马馨深有同感地点点头。
这丧魂沟是‘死牛肚穴’地形，著名养尸地之一，茅山困尸阵困着的灵棺里，想必是三位不好惹的老主，没事就别去找抽，我们三人远离而去，分头找找是否有价值的东西。
“夏飞扬，这里！”仅几个呼吸的时间，马馨似乎发现了什么，忙出声叫我过来。
我走了过去，沿着马馨手电所照的地方看去，发现冥殿石墙上有不少的石画，石画采用阴刻的手法，共计有二三十幅那么多，一些画或因时间的关系，已变得有些模糊不清。
墓葬文化里，陵墓正室，或叫冥殿，一般都有墓主生平大事的记载，而随身陪葬一般都是墓主生平所爱之物，至于后殿，或配殿，一般而都是墓主生前使用过的物品，或彰显墓主富贵和财富的东西。
这二三十幅话无疑是叙说墓主一生重大的事迹。
我和马馨稍清理了下蒙在石画上的灰尘，便认真看了起来。
俗话说北方易出将才，南方易出商人，原来这墓主是一个大商贾，而且