洛阳有文博城、天子驾六、三砚居和民俗博物馆四大古玩市场，最近几年随着经济复苏、盗墓活动的猖獗，这些古玩市场如雨后春笋般，迅速地发展起来。
在这些古玩市场中做“生意”的人形形色色，有些人带个包袱在地上一摆，放几样东西就开始做生意，大部分人是有固定摊位的摊贩。有实力的人，就在街旁租一扇门面。
每天市场上人来人往，古墓中出土的文物也是在半公开的状态下出售。
一位五十来岁年纪的干瘪老头正在跟一对香港中年夫妇介绍生意，指着他们手中的一件三彩马说：“你手里这个是现代仿品，旁边那个才是刚从墓里挖出来的。”
那对夫妇的眼神被旁边摊位上的一堆三彩马所吸引。老头跟摊位上的老板对视一眼，嘴角浮现出一丝不易察觉的笑容。
这种人，在这一行有个统一的称呼“托儿”。
内行人都知道，在市场内地摊中摆放的都是现代人做出的工艺品，虽然也是做到了以假乱真的地步，但内行人还是一眼就能看出来区别。“工艺品”主要是糊弄那些游客的。
实际上，在这些市场上流通的文玩，百分之九十都是赝品。
当然也不排除有些人手中有真品，但数量非常稀少。能达到珍品级别的，那就更是凤毛麟角了。
那些有柜台和门面的，他们店里基本上都有真东西——只是不摆在柜台上或店里卖——看到真正有意愿的主顾，他们会先给你看些配件或者散件。相中了，想继续谈，这才会给你看真品。
在洛阳想立门面搞古玩，店里必须有“珍品”，这叫做镇店之宝。
你如果想做大生意，手里没几个真家伙肯定混不下去的。要想弄真家伙，你要么老家认识人，从老乡手里收，要么从同行手里盘，更多的人，是从掮客手里买。
做真品生意的都是业内的行家，他们基本上不去逛那种小摊——都是通过朋友介绍才会交易。
而负责介绍主顾、勾兑买卖的人，一般都叫做掮客。
跟一般的摊贩不同，掮客都是有固定客源的，他们人脉很广，天南地北各色人等都有接触。
市场上的买家来自全国各地、四面八方，随着这几年的活跃，文玩市场的人气越来越高。不少资金雄厚的大买家也慕名而来。
这些外来买家，大多数来自广州、郑州、西安等地，最近几年来自港澳甚至海外的买主也越来越多，他们手上往往有大量现金，幕后都有大老板做金主。
那些做的比较大的商户或掮客，逐渐跟这些大买家形成了长期的合作关系。
真正做古董买卖的，看货很少在古玩市场进行，因为真的宝贝不会公开放在店里卖，往往都是在隐秘的场所勾兑。
有些价值高的文物，掮客没有实力盘下来，或者觉得拿在手上有风险，他们就由盗墓者自己持有，遇到合适的客户，他们会带着主顾直接找盗墓者看货。生意谈成了，掮客拿佣金。
当然，并不是意味着现场所有的货就是真货了，有些人也会联合盗墓者做局，在一些破墓里摆放一些带着泥土的东西，拿出来跟你说是真货。
买家、卖家、托儿、掮客、盗墓者……随着市场的发展、盗墓的猖獗。这形形色色的人等已经形成了一个完整的产业链。
在古玩市场做买卖，讲究的是“靠眼力，买假认命”，这也是行规。
在买卖之前没人逼你买东西，看好东西，买不买？买！好，那一手交钱一手交货，货款两清。
低价买到好宝贝，赚到了，算你运气——当然，这种情况基本上不会发生，买到假货的还是居多。
你买到假货，只能怪自己没眼界，自认倒霉，不能找卖家闹——更没有退货这一说。
虽然没有明文规定，但是整个文玩市场都有一个默认的行规，大家在行规的约束下做生意，井然有序。如果有人破坏规矩，就会有专门的人来收拾你。
而宋家兄弟，就是“维护”市场秩序的人。
宋家兄弟并不是工检司法，他们其实是洛阳城最大的掮客。
宋家兄弟一共有四个人，而文玩界说的宋家兄弟是指的老大宋彪和老三宋庆。
宋家兄弟的老爹本来是洛阳名厨，最拿手的是三道菜：鲤鱼跃龙门、清蒸鲂鱼和洛阳燕菜，一手好厨艺是烧的鬼神惊，在洛阳非常有名，经常被召去接待外宾。
老大宋彪子承父业，本来也曾在国营饭店掌勺，老宋有意将自己的一身手艺倾囊相授，使其继承自己洛阳名厨的衣钵，可惜老子虽然不藏私，但是奈何儿子不争气。
这宋彪学来学去，就是掌握不了三道菜的精髓。虽然将就能有个名厨的水准，但是离他老爹的宗师级还是有很大差距。
按照老宋的评语，这个儿子天赋不足，如果能苦练个几十年，说不定可以达到自己的水准。但要命的是，这儿子学艺态度还不够端正。
宋彪整日伺候那些达官贵人，时间久了逐渐心生不满，感慨命运不公，都是爹妈生的，凭什么你坐在那里吃香喝辣呼来唤去，我就得站在这里低眉顺眼小心伺候？
宋彪是个有野心、有抱负的人，他绝不想就这么一辈子当个大厨。
像老爹这样，辛辛苦苦几十年，熬到头来混个大师的名号，也只不过是个厨子，一辈子看人脸色伺候人，这个行业还有什么前途？
想明白这点，宋彪就扔掉了国营饭店厨师