第七十五章所谓驱口(1/2)

第七十五章所谓驱口

抛开民族仇恨暂且不说，蒙古人最大的特点就是对人豪爽，这一点不论是张太极亲身经历，还是他了解的历史都可以看出来。

成吉思汗戎马一生，多次发动对外征服战争，无论战争的胜负，他的账下却是从无叛将。

纵观历史，古今中外的帝王霸主账下无不“猛将如云”，论部下的忠诚程度，却没有一位君王能与成吉思汗相提并论

当时比较出名的就有，四杰、四狗。

四杰分别是木华黎、博尔忽、赤老温和博尔术。四狗分别是窝阔台、哲别、者勒蔑、速不台。

四杰当中的木华黎只是一个奴隶出身，最后被成吉思汗封为征金大元帅、太师、国王，赐九斿白纛代成吉思汗行施恩威。

忽必烈之所以能够很快的平定李璮之乱，也是和这种“豪爽”的性格分不开的，李璮之前的汉地世侯们，在自己的地盘上基本上就是军政一把抓，等同于割据诸侯一样的待遇。

再想想，最有名就是当时南宋的忠臣岳飞，盖世的英雄，却受到皇帝权臣的各种掣肘和猜忌，最后以莫须有的罪名，含冤而死！

见到张太极沉默不语，也只里也不说话，就这样过了很久，张太极才回过神来，意识到自己的失态，连忙向也只里赔罪，也只里大度的笑笑，显得并不在意。

如果是这种事情，落在其他任何一个人的身上，可能都会被济南王也只里豪爽大度和不拘小节的气度所折服。

除去张太极的年龄不说，单单从他的身份来说，他只是一个平民百姓，如果不是机缘巧合之下与也只里有了见面的机会，扯上了一点关系。

否则的话，他连跟也只里说话的资格都没有，也只里能够如此对他，可以称得上是“折节下交”。

幸好张太极是活过一世的人，并且有自己远大的理想，明白自己是要干什么，要不然真的会跪地献忠，任其驱使也说不定呢？！

两人又说了一会儿话，言语之中，也只里如同相交多年的知己一样，对张太极说着自己身为藩王的苦楚，不满自己什么权力也没有，只能窝居在京城，离开一次京城还需要向大宗正报备，不如那些投下诸王活的自由自在，没有那些出镇的宗王手握重兵...！

张太极表面上装作十分理解的样子，内心里却是满满的鄙夷，果然是人心都是贪婪的，也只里贵为王爷，锦衣玉食，富贵荣华，同样会有自己的不满足，只不过平时不会轻易向人吐露罢了。

骑马回到村子的时候，时间已经是下午，天黑之前是赶不回历城了。

侍卫们似乎事先有所准备，早就挨着村子扎下了帐篷，准备过夜。有些侍卫就开是杀牛宰羊，架起篝火，准备晚餐。

蒙古人虽然在中原居住了很多年，很多人就是在中原出生长大的，但是很多在草原上时习惯，还是被保留了下来。

不同于汉人一日三餐，蒙古人只在上午和傍晚吃两次饭，如同现在，即使也只里贵为王爷也是这样。

红日刚刚沾山，篝火晚会就开始了，侍卫们三五成群的围着火堆，炭火上是烤的呲呲冒油的肥羊。手里的皮囊中装的是上好的美酒，一群人边吃边喝，气氛相当的热闹。

也只里和张太极面前摆放着的是最肥美的羊肉，喝的也是只有贵族才能喝到的西域葡萄酒。在也只里热情的劝说下，再加上张太极心情不怎么好，所以他破例喝一点酒，

他这具身体毕竟还是小孩子，没有前世就着花生就能喝一斤牛二的酒量，所以只是一杯下去他的脸就变得红扑扑的，脑袋也有些迷糊，但是脑子却是无比的清醒。

越是清醒他就越是烦恼，张太极不禁产生一醉方休的冲动，幸好他的理智约束了他。

蒙古人爱喝酒仿佛也是天性一般，那些侍卫们无不是开怀畅饮，有几个喝多了，高声唱着蒙语歌谣，围在一起跳起舞来，有的则是在空地上打着赤膊互相角力摔跤。

也只里对侍卫这种行为，似乎是习以为常，不但没有怪罪他们，反而还高声的叫好，吩咐身边的亲卫，把美酒赏赐给那些摔角获胜的人。

这个场面看起来非常的欢快热烈，凉风阵阵，月朗星稀，美酒肥肉，欢声笑语，似乎一切都是那么的美好！但是张太极隔着篝火看向村子的时候，仿佛能感到阵阵的杀意！

吃饭之前，跟在也只里身边的文士.刘文忠刘长史，向张太极交接了农庄的地契，以及农庄里驱口的基本情况。

似乎是怕张太极不明白驱口的含义，还特地的为他讲解了一番。

刘文忠的言语显得平静如水，仿佛是在平铺直叙，张太极却是在他的言语中感受到，一些别样的意味。

所谓的“驱口”原意为“被俘获驱使之人”﹐即战争中被俘强逼为奴﹑供人驱使的人。

元代有明确的良民和贱民之分，“驱口”是贱民的一种，其称呼有多种：部曲户、奴隶、奴婢、家奴以及“驱口”，名不同而实则一

元代法律规定﹐驱口属于贱人﹐与钱﹑物同﹐是主人财产的一部分。主人对驱口有人身占有权利﹐可以任意转卖﹐

“驱口”的来源有三；一、蒙古贵族和色目地主在战争中掳掠来的中原人民以及战俘，甚至在“承平盛世”掳掠中原人民为“驱口”的事也时有发生。被掳掠人口有一部分被释放为编民（国家普通公民），但大部分赐给有功者为“驱口”。