朱厚烈最开始穿越的地方，是二十多年前鲁妙子特地为向雨田修建的邪帝庙。而向雨田也是在那地宫之中，最终把道心种魔*修炼完成，达到破碎虚空的境界，并破空而去。
因此朱厚烈穿越到这个地方，并非是神镜胡乱选择，而是朱厚烈抓到向雨田魂魄之后，便同时获得了大唐世界的空间坐标。在朱厚烈没有选择穿越到九鼎和倩女那几个异世界时，大唐世界就便是神镜的第一穿梭目标。
邪帝庙地处历阳郡，在大隋的地方行政体系中属于扬州刺史部管辖。离开幽谷石屋，一直往南走，朱厚烈便到达了除历阳郡郡治历阳城外另一大城合肥，合肥地处长江以备。继续敢路的话，不到两天便可到达长江。
到达合肥，朱厚烈现在有三个目的可以去选择，一是顺长江而下，到达扬州。扬州有还未出道的双龙，以及还没有被宇文化及杀死的石龙和他的石龙道场。
虽然比较喜欢大唐双龙传这一书，但朱厚烈对主角双龙的感觉一般，谈不上喜欢但也不厌恶，所以朱厚烈现在根本就去扬州帮助双龙提前崛起的意思。
至于石龙那里，则有可能有大唐的四大奇书之一的长生诀。不过对于长生诀这本神书，朱厚烈并不是非常渴望。一是所写，即使朱厚烈拿到手也看不懂；二则是比起其他三大奇书，长生诀的正确修炼方法任何人都弄不懂，即使是双龙也是机缘巧合懵懵懂懂地修炼出了一部分，就算朱厚烈能够按照那七幅图筋脉运行路数修行，也要修炼者在此之前没有任何功法内力才行。
按照向雨田的说法，长生诀在魔道佛三家大势力手中都流传过，但是这三家中不乏先行者像双龙一样，按照长生诀的图录修炼，结果没有一例成功，不少人走火入魔而死。所以朱厚烈拿到长生诀也只是望宝兴叹，除非他愿意自废武功，但那是不可能的。
长生诀不过是这方世界的广成子在惊雁宫中观看战神图录后所写的一部秘典，那时广成子根本没有到达破碎虚空的境界。他出了战神殿，为世人带出了天地心三佩以及破碎虚空的信息，并把长生诀传来了出去，便又回到了惊雁宫战神殿，所以长生诀的上限最多就是破碎虚空。
然而朱厚烈所修的九元正一功中能够达到的境界要高，可以修炼到无上大宗师之境，再加上他已经从向雨田那里得到了道心种魔*，所以朱厚烈更加不可能舍本逐末。
因此，往扬州方向去没有必要。而朱厚烈的第二个选择便是往西走，西边的江汉平原有飞马牧场。而飞马牧场那里有朱厚烈唯一看重的人，那就是鲁妙子。
通过鲁妙子，朱厚烈可以得到杨公宝库的详细地图，从而得到邪帝舍利。邪帝舍利的效果和元精丹一样，不过里面元精之量要比元精丹多。所以对于这件异宝，朱厚烈是不会放过的，因为朱厚烈现在欠缺的不是境界，而是功力积累，只要拥有足够的元精，朱厚烈便可水到渠成地踏入先天宗师之境。
不过朱厚烈现在对邪帝舍利的需求并不急迫，因为他手中还有十多颗元精丹没有炼化。而且圣帝舍利躺在杨公宝库中非常安全，不会有人截胡，只要找到鲁妙子弄到他手中的设计地图，那么朱厚烈可以在任何时间去取，没有什么难度。
因此朱厚烈现在的第一目标不是远在关中的大兴城，而是第三个选择，地处大江以南，但又距离他很近的龙虎山。
龙虎山是天师道的大本营，此时的天师道还没有改名为正一道。不过因为朱厚烈所修炼的九元正一功属于大乾正一道的功法，所以朱厚烈对同出一源的天师道有很大的兴趣，哪怕他们两派不在同一个世界。
而这方世界的道门，并没有诞生出历史上扶植李唐的楼观道，此时道门中最大的门派是天师道和上清派。
上清派最尊崇的祖师爷不是葛洪或陶弘景两位真人，而是南岳夫人魏华存。因此上清派在道教之中以女冠修行为主，虽然也有男冠一脉，但不是主流。
道教男修最大的门派是天师道，这是从东晋末年就定下来的地位，即使是上清派的创始人魏华存，其早年也是天师道弟子，后修炼有成才出了天师道自立门户，就像慈航静斋的地尼一样。
所以朱厚烈便决定拜访龙虎山，一是以武会友，二则是去解开他心中的疑惑。
日夜赶路两天后，朱厚烈终抵久违了的长江。宽阔的江面上出奇地不见片帆只船，惟见江水滔滔，自西而东，滚流不休。
这已经不是朱厚烈第一次见到长江了，倩女世界、甚至九鼎世界，朱厚烈都见识过长江景色，不过每一个世界的长江大小都有些不同，所以每一次朱厚烈都有不同的感悟。
这一次朱厚烈并不急着找船渡江，在这里见到长江，朱厚烈兴致大发，大声喊道:“昔有达摩一苇渡江，我可不能让前人专美于前！”
不过朱厚烈可没有折芦苇的意思，他直接踩到江面上，无需支点，直接飞往对面。
武道双修，并不是既修武又修道便可以说自己武道双修了。真正的武道双修，则是应该把道法和武功结合起来，融为一体，真正成为自己的本领。
以朱厚烈现在的神魂之力，可以勉强驱使自己的肉身移动，甚至可以让*暂时在虚空站立移动，可是那坚持不了多少时间。可是神魂之力和自身的真气结合起来，就不同了，两股力量相互配合，却是相得益彰，可以让朱