上古之时，凶兽中有两种比较强大的兽中皇者，一是万兽朝苍的苍龙，二是百鸟朝凤的凤凰。龙不但力量强大，有着各种天赋神通，而且寿命也很是长远。
凤凰则是有着堪比巨龙的力量，虽然寿命与苍龙难以比较，但是也有一门天赋神通，人族称之为涅槃。
每过一段时间，神鸟凤凰便会选择一课上好的梧桐古树，作为栖身之所，然后便在此树之上浴火重生。
如果说人族的炼气长生之道，来自于那苍龙的话，那转世轮回之道则是来源于这凤凰。
不但如此，现如今大多数的法术神通，也皆来自于那些凶兽。可以这么说，是那些凶兽师自然，然后人族师凶兽。
当然如今的人族已经自成体系，不需要再去学习那些凶兽，能够直接体悟天道。
而那轮回之术也发展的比较成熟，一般的鬼仙以上修士，或者说拥有了命魂之人，都可以在他人的护持下转生，而且也多了许多了便利。
一年以来启霜不断的收集恐惧之力，日积月累下来也是逐渐圆满，只缺少一个契机，而刘武周的大军压境便是提供给启霜一个突破的好一个机会。
并州城中百姓因为战争的阴云，不再向往日那般。心中的欢乐，喜悦也慢慢的烟消云散，越来越多的则是哀愁，恐惧。特别是那些商人，东夷奴隶，心中的恐惧之情更是大增。
所以启霜与幻天武这么一合计，这才有了这样的一个演讲。启霜要通过这场演讲达到两个目的，一是为了稳定聚集在自己身边的这群人，减轻他们的压力；二是便是为了收集那恐惧之力，将那精魄之神给修成。
而启霜自所以这么着急离开，则是因为，通过演讲，驱散了人们心中的恐惧情愫，使得自己腹轮之中的恐惧情愫不断增多，达到一种饱和状态。
必须要趁此机会，进行精魄之神的修炼，不然之前的一番准备不但会前功竟弃，启霜本人也会走火入魔，处于危险。
来到自己早已准备好的练功房中，启霜赶紧盘腿坐下，集中全部的注意力，开始压缩体内的恐惧之力。
腹轮置于根轮之上，脐轮之下，但其实是没有一定位置的，它在腹部像个球体一样绕着脐轮旋转。它内部的颜色是黄色，在腹轮中央之处有着六块花瓣。
腹轮在五行之中属水。水，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。
腹轮圆满者则是更能体会到这个世界的实相，更容易领会一种超越的道理，这种道理便是仙人所最求的所谓“道”，所谓“真”，所谓“理”。
启霜幸幸苦苦的不断的淬炼这那些恐惧情愫，不一会儿，一个淡黄色小人的轮廓便慢慢的出现在启霜的视线之中。
有着幻天武操控这一切，启霜反而发现没有自己什么事情了，那是从所未有的哪一种轻松。便是与淑琴在“修炼”英魄的时候，启霜也一直是英魄未成，“战斗”不止，痛并快乐着。
怎么可能像现在这般随意，轻松，洒脱，说好修炼这七宝圣塔真经相当的困难，危险的呢，什么时候有变得这般轻易了。
难道是因为随着自己实力的增加，幻天武的威能也逐渐的显现出来了，便是连自己的练功都可以代劳了？
启霜很是疑惑。在启霜和幻天武的共同努力之下，一个黄色的半透明小版启霜便慢慢出现在腹轮之中。
只见他安安静静的盘腿坐在那六朵花瓣之上，双眼紧闭，表情十分严肃，不过却没有半点威严可言，反而在小小身躯的映衬下显得颇为可爱。
不管怎么样这英魄之神总算成型了，燃灯道人是淑琴的师傅不错，阐教副教主这也不错。
但是这位燃灯道人原先的真实身份，三界之中知道的人不多。燃灯道人又叫做阿耆尼，乃是西方教中仅次于两位教祖的三号人物，说是三教主也不为过，可是毕竟天资不如接引与准提，虽然有着大毅力可是还是难以窥破大罗之境。
千年之前，为了成就大罗道果，他甚至不顾惜自己脸面，他便决定投到与自己同辈的元始天尊门下，想要触类旁通完善自己的道法，而这元始天尊不知是出于什么考虑竟然也同意了。
而启霜前世名为毗卢门和淑琴一样同为燃灯的两个弟子，启霜更是凭借自身的修为，在燃灯道人脱离西方教之后，力压诸位天神，继承了燃灯的位子，成为西方教护法的首领。
但如果真给燃灯借助阐教道法，以西方神通为本，突破至大罗境界，到时候自然便回归西方教，西方教便算是大胜。事实上燃灯之所以拜入阐教，其主要的原因还是因为启霜那个谋划了上千年的计划。
玄门练气体系一共分为鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙、太乙、大罗这几个境界。
鬼仙者，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。终无所归，止于投胎就舍而已。
鬼仙修士初步开辟紫府，炼出命魂。但是却也不能够增长寿命，最终最好的结果便是有两条，一是进入冥府之中，修行冥帝所传道法，而是有高人护持，得以转世轮回。
人仙者，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。<