我总是下意识的认为，善良是好事邪恶是坏事，这种区分本身就是来自恐惧。
如果善良的人有机会触碰真实，那么没道理邪恶的人没有机会。在真实面前，善良和恐惧都是不真实的，都是不存在的东西。既然都是虚假的元素，又怎么还有高低上下之分呢？
善良仁慈可以触碰真实，那么邪恶的人同样可以触碰真实。
那份觉察跟善良邪恶毫无关系，角色的所作所为也同样没法影响那份觉察。我总是会认为，触碰真实的人应该很和蔼、仁慈之类的。但是，为什么触碰真实的人不能成为一个邪恶的人呢？
触碰真实之后，就不会相信脑子里的扭曲，更不会听从所谓的道德来权衡自己的行为。那么，为什么不能成为邪恶之人呢？就因为我脑子里的扭曲认为善良是好事，所以判定“触碰真实”这种角色的最高级别，应该是“善”的集合体？
这简直是荒谬至极啊！
我自己先假设了一种状况，并且丝毫不怀疑自己的假设，牢牢将这个假设当作真实。一旦现实没有符合我的假设，那么我不会思考我的假设，而是直接判定对方是错的。
关于所谓的大师必须是道德模范这种想法，在我脑子里还少吗？总是将善良认可为好事，将邪恶认为是坏事，这种扭曲已经深深扎根在我脑子里。
触碰真实的人，只会按照生活的流动而选择行事。那么，有什么理由可以证明，生活的流动不需要一个邪恶之人呢？
甚至，根本不需要触碰真实，哪怕仅仅是打碎模板角色成为自定义角色，也可以变成邪恶之人。
之前的章节一直在强调“不害怕生活”，在这种状态下就是自定义角色。因为不害怕生活，那么所做的事情都是发自内心的冲动。不会再去思考什么后果，不会依照脑子里的扭曲去权衡生活。
因为我不害怕生活，所以有什么不能做的呢？
每每这样想的时候，似乎美好的生活就在前方。事实上也是如此，成为自定义角色之后，整个宇宙就成为了游乐场。我想要的宇宙必定会给我，因为整个宇宙都是我，有什么理由自己拒绝自己呢？
我忽略了邪恶，因为我想到自己不害怕生活的时候，总是会想到自己一些怦然心动却又没有勇气去做的事情。但是，如果有的自定义角色会变成善良仁慈，那么没有理由无人变成邪恶。
不害怕生活仅仅是不害怕生活，那么建立在这种心态之上的自定义角色，难道只会想去什么旅行什么体验完全不一样的土著生活之类的？难道就没人想杀人？
那些变态连环杀人犯，为什么总是能够顺利杀人？为什么总是犯下滔天大案之后，才被抓住？我们知道的变态连环杀人犯，其罪行暴露的时候都会令我们震惊不已。
那么，之前为什么没有被抓住？第一起案件发生的时候，犯人为什么没有被捕？甚至，都是好几起案件之后，才发现有这么个变态连环杀人犯的存在？
很明显，这些变态连环杀人犯不是以恐惧在杀人，而是以一种享受的态度在杀人。在他们眼里，自己的行为就像晒日光浴那样，让整个身心都感到舒服。
基于“不害怕生活”，那么生活必然会给予自定义角色想要的，这样看来“能够顺利实施犯罪”就是生活给予的反馈。
好笑的是，没有哪个宣扬“不害怕生活”类似理念的大师，敢讲出这些话语。就像古代道术，总会要求必须行善一样，这不是鬼扯么？
那些所谓的臣服，所谓生活总会满足自己，所谓生活的流动，完全没有丝毫涉及邪恶之事。为什么不会存在一个臣服之人去做变态？为什么不按照生活的流动去连环杀人？
对吧，既然成为自定义角色之后，可以畅游整个宇宙。不害怕生活，那么除了去玩耍去拓展，为什么就不能变态连环杀人呢？
没道理“不害怕生活”之后，就只站在善良者一方，而丝毫不去邪恶那一方。对于真实而言，邪恶和善良都是同等的对立元素，就像太极黑白一样，凭什么说“白”比“黑”高级比“黑”好？
既然生活能够满足角色的愿望，只要角色不是模板角色不是基于恐惧许愿，那么生活必然会满足善良的愿望，同样也没有任何理由抛弃邪恶的愿望。
认为善良才是自定义角色的标配，这种想法本身就是来自恐惧。恐惧自己做了坏事而毁掉人生，恐惧人人都这样做坏事自己没法生存，恐惧自己还没有做坏事就被制止之类的。
而那些变态连环杀人犯，他们不是基于恐惧在杀人，甚至连报复都谈不上。就是将杀人当成一种享受，其内心状态跟“想要去环球旅行”这种怦然心动，应该是同一种。
到最后，那些变态连环杀人犯会因为渴望被捕而被捕。这难道不是生活满足角色的愿望吗？如果要承认信仰，要承认生活不带有敌意，那么必须也要承认生活会满足邪恶的不基于恐惧的杀人愿望。
上善若水，那么洪水是不是水？海啸是不是水？
要么就必须承认屠杀这种违背人为道德的行为同样是“上善”，要么“上善若水”这句话就是屁话。随便，请选择一个。
事实上，在“不害怕生活”的状态，很难将邪恶认定为坏事。当知晓自己不用害怕生活，当明白整个世界都是虚假的存在，当了解这一切不过是精心策划的梦境之后，邪恶仅仅是戏剧张力而已。