蛮族代表说出的这话就有些扎心了，摆明了指着和尚骂秃子。其言语间的贬谪，隔了好几条街都能听出其中的鄙夷与不屑来。
人族代表团瞬间一个个成了炸了毛的公猫，个个都毛发矗立、表情骇人，大有一口生吞这些蛮族的架势。
“拉一波、打一波，激怒以及抹黑对手。种种手段，蛮族们玩的十分溜啊！”
老神在在，一边饮水一边看戏的周灭伤。听到耳畔传来艾伦的声音，微微点了点头头。
他也是十分认同艾伦的观点。虽然有着当局者迷的情况存在，但周灭伤可以看出蛮族们其实内心挺自卑的。否则，也不会用种种局外招来打击人族这边的士气。如果蛮族代表真信心，会尽用这些杂七杂八的招式吗？
周灭伤这么想，倒不是心中偏向人族，而是作为单纯的观众来讲都不喜欢看一方倒的战斗。至少你要反抗一下吗？就像现实中的qiáng_jiān犯一样，受害女性如果丝毫不反抗，估计他们这伙败类也不会有什么快感吧？
场内的人族艺术交流代表团，经过蛮族这一方的刺激，如果要再没所表示。那就跟头顶带块绿的男人一般，简直是掉泥里的黑豚回猪圈——窝囊到家了。
血溅五步这种场面虽然没有出现，但受激的人族代表团终于迸发了一丝原有的血性。
“艺术不是说出来的！既然蛮族代表们如此迫不及待的进入正式环节，我等也只有舍命相陪了！”
这话虽说的十分敞亮，但传到周灭伤耳朵里，怎么会感到那么的恶心呢！
仔细一想，发现这群臭不要脸的，只是为了趁机渲染自己、标榜自己而已。什么舍命相陪，你真有那个勇气，说不定台上的观众真的会高看你们一眼。
果然，蛮族根本不给他们洗白的机会。他们的话没出口多久，蛮族代表团这边就用‘艺术交流又不是上战场。’这句话给堵了回去。
“哼！”
场上的人族代表也看了出来，现在这场合是多说多错，少说少错，不说不错。
可惜，人族这边消停了，蛮族却锲而不舍的开始拨撩道：“怎么，人族代表团是哑口无言了吧？”
“手底下见真招！”
甩下这句话后，人族代表团是任凭风吹雨打，我就是不说话。还别说，这招真好使。在蛮族代表的一番鼓噪下，发现观众的目光中流露出‘你们这是要无理取闹’后，终于选择了齐齐罢口。
人族终于在这场无声的斗争中取得了胜利，但心中却始终不是滋味。虽然达到让他们闭嘴的目的，但却是借着观众的势，才压得他们不得不闭嘴。在嘴炮的比拼中，他们是被人家虐的体无完肤。
不久后，场上的双方各自取出了乐器，开始分庭而立。
人族代表这边选的是竖琴，而蛮族代表团派出的人选使用的，却是一把看起来年代十分久远的骨笛。
没错，第一个交流环节不是别的，正是声乐。
这个关节看似是一项，其实细分为三小项：唱歌、乐器、综合。当然，因为时间有限，双方只展露前两项。至于第三项，则由前两项综合起来一起看，而不是单独表演。
作为东道主的人族，虽然之前被人家将脸面踩到地上不停的摩擦，但仍保持风度的让人家先开始展示他们一族的艺术。
在观战席上，看到这一幕的周灭伤，心道：“人族这是自掘坟墓啊！不懂得什么叫先入为主吗？”
周灭伤这么判断不是没有原因的。以他亲身观察结合之前搜集的情报，他早知道这些声乐代表是什么货色。如果，绘画文字类，人族有碾压蛮族的力量。但声乐类，鹿死谁手还不一定呢！
有时候，古老不代表落后。质朴不代表没有艺术价值。君不见自有了选秀节目开始以来，形形色色的妖魔鬼怪登台，以玩音乐的态度而沾沾自喜。
不可否认，玩音乐的有比虔诚、全心全意对待音乐的理解的更深刻的人。然而绝大多数，他们都是扑街。这伙玩音乐的大多属于技巧高超，另辟蹊径追求瞩目的家伙。他们的技巧的确超越野路子出身的‘民间歌手’很多，但为什么观众不买账呢？最终原因无非四个字：没有感情。
君不闻古时的伯牙子期，子期能凭伯牙弹奏的琴曲了解伯牙的心生？换成选秀节目，你能听出他们什么感情？除了一个‘我是与众不同的’大体概念，估计越听越烦躁吧？反观先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”的具体意义，孰高孰下一目了然。
此时，周灭伤就有股强烈的感觉。先声夺人的蛮族选手，必定会一鸣惊人。在这种士气连挫的情况下，人族‘艺术’代表九成九的会扑街。
随着场中传来的悠扬、奔放、向往生活，对未来充满期待与挑战的笛音响起，周灭伤就知道结局已定。送分送上瘾的人族，这一小环节必然扑街。
对过着浮华日子的人族观众来说，此曲简直就是仙曲。这让饱受靡靡之音，耳朵被qiáng_jiān半辈子的人们终于听到自己想要的声音。
第一次，他们知道了蛮族那简陋至极的乐器，竟然能发出那么好听的声音。
看着台下观战的表情，人族代表脸色十分难看。他不明白为什么这技巧十分粗陋的蛮子，为何会让台上那货没见识的外行买账。
待蛮族这边刚一演奏完，人族派出的乐器‘大