至于“藏风得水”是风水宝地的基本条件，我们从“缠山”和“关锁”就可以看出一块地的气势和格局，气势越大，格局越高，越有可能是帝王将相家的祖坟，那么值钱的宝贝自然就多。
以“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间”的标准来看一个地方，确实可以帮助我们发现龙脉，知道方圆几公里区域内可能有大墓葬，但是墓穴具体在哪个位置，却无法通过这个口诀来定位。
古人说：“三年寻龙，十年点穴”可见要确定龙穴的确切位置，比寻找龙脉还要困难。不懂得找龙穴的方法，后来听小爷说寻找龙穴的方法有很多，主要就是八字要诀：“乘金相***土印木”。
这个方法，是出自于风水学的开山鼻祖郭璞的《葬书》。书中有一句话：“乘金相***土印木，外藏八风，内秘五行。”
第一十“乘金”，乘金是龙穴的后方靠山一定要相对的高和饱满，从高到低传递龙脉的能量。因为金五行属阴，能量向下才能把地气引到龙穴；金五行是圆形，所以靠山要饱满。
第二是相水，相水指的是龙穴的前方，一定要有圆弧形的环抱结构，可以是环绕的水系或者是圆弧形的土石结构，也叫唇星止气。因为水五行阴得不能再阴，已经到底，所以地气就被停聚在龙穴的位置上；水五行是弯曲形，所以要有圆弧形。
其次是穴土，穴土就是中间龙穴的位置，一般地势都相对平缓，才能平衡聚气，因为土五行形状方正，阴阳平衡。
最后就是印木，印木是指地气聚到中心龙穴之后，气流还会向四面八方散开，这个时候如果左右没有遮挡的话，能量就不能很好的聚集起来，所以印木就是左右高起的左青龙和右白虎，让气流回旋。木五行属阳，木气升发才可以让气流回旋。因为木五行是长条形，所以龙虎砂也都是长条形。
而在我们倒斗的过程中，加上我们经验和以往知道的东西，更何况我们现在倒的是帝陵，十有**的龙穴都符合八字要决的标准，所以“内秘五行”是确定龙穴位置的重要方法。而“外藏八风”其实就是“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关……“简单来说，这就是寻龙决，这些都是被归属为传统风水学了。
传统风水学，指的是提出龙真丶穴真、砂环丶水抱，虽然天下山水处处不同，但凭几点准则来追，是可以找生气的山脉。龙真穴即真，龙假穴即假，龙为穴的根本，必须随着生气流动的山脉才能找到生气结穴。
可以这样说，龙是因，穴是果，寻龙是为点穴，点穴必寻龙。穴真是指找出生气的结穴正确所在处。生气流动的山脉，不一定结出生气凝聚的吉穴，因山脉结穴形势不同，有些是砂环水抱使生气不散，结出吉穴，但有些砂飞水走，生气散走，自然不结吉穴。
另外是砂环，砂指穴附近山，穴前面及右左两边环抱，也就是说让生气不被风吹散，气，乘风则散。
再到水抱，水指穴附近河流，穴地前面若曲水流过或有水聚之处，生气才不会外散，气，乘风则散，界水则止。意思是说生气遇水即结集不散。
找到生气凝聚龙脉之后，就要用罗盘来决定墓穴正确所在，这就是靠点穴功夫啦，虽然这些东西是用来找寻龙穴的，但是现在我们这种情况，必须要把能用上的都用上。
当下我们已经找到了具体的入口，只见小爷已经踏上了其中的一条索桥，我死死的盯着那上面的木板，小爷已经走出了四五米开外，那下面的木板的确是没什么反应，我爹和二伯他们也走了上去，我和阿布跟在了后面。
阿布看我还在发呆，急忙叫道：“纪名，发什么愣呢？快点上来，难道你要留在这里看着那些树棺里面的死人啊！”
“哦哦！这就来！”我急忙应道，片刻之后便跟了上去。
我上了索桥之后，也是小心翼翼的，生怕这桥上不像我们所想的那样，没什么磷火之类的，但是总算是我多虑了，这桥上的确没有因为我们脚底的摩擦而起火，只是这索桥一荡一荡的，难免让我觉得瘆得慌，这下面的水也不知道有多深，只是一眼望下去就让人觉得骨头发酥。
我们很快通过了这座索桥，这中间可真是把心悬到了嗓子眼上，直到我们走到了那石柱上，才暂时松下了一口气来，但是我们这下的目光都集中到了眼前的这个雕像去。
“这是个什么东西？”阿布看着那石柱中间的雕像，这雕像像是个供奉的神一样，周围都是石头砌起来的房子，虽说是房子，但更像是一个小型的庙。
“这是狗！”我看着那雕像说道。
二伯也说道：“这是戌门，所以是狗！”
“哦哦！狗啊！算了，管它是什么猴啊狗的，能过来就行，反正我也什么都不懂！”阿布说道。
“你们有没有发现这狗的脚里面有什么东西？”我爹突然说道，而他的眼睛却是紧紧盯着那狗的雕像。
“嗯？”我们都很疑惑。
当我转头看着那狗的雕像时，只见狗的雕像中间竟然摆放着一个方形的石块，而这石块竟然和之前我在那石座下面拿起来的一样，现在还放在我的背包里面。
“要不要拿出来？”我问道。
但是没人回我的话，小爷却是在这时候观察起其他的索桥，好像是在找我们接下来要往那座桥上上走，而还没等我话音落下，阿布已