笔趣阁>仙侠修真>天界帝国志>374,太上老君介入南赡部洲的政治圈

如来佛祖问道:“何事如此惊慌?”

文殊菩萨说道:“几个月前,太原留守李渊起兵造反,如今已经攻到长安城下。”

如来佛祖问道:“皇帝呢?”

文殊菩萨说道:“杨广去年就去江都游幸,一直没有回朝。”

如来佛祖喃喃说道:“李渊,李渊,为什么会姓李?”

观音菩萨问道:“佛祖以为此事跟太上老君有关?”

如来佛祖沉着地点点头,说道:“我们的计划进行到关键时候,南赡部洲却偏偏出了乱子,难道会是巧合吗?”

如来佛祖的担心并非空穴来风,最近一两百年来,南赡部洲经常流传一句莫名其妙的谶语:“老君当治,李弘应出。”

李弘是谁?没人知道。

但是这不妨碍人们假托李弘的名义起兵造反,往往生灵涂炭,谋反者迷梦惊醒之后,不但人头落地,还成了世人的笑柄。

以前人间的每次争斗,如来佛祖从来没有放在心上,但是此时不同,南赡部洲的战局如何,将直接关系到灵山佛派的扩张脚步可以迈得多快,走得多远?

此时,他还不知道“老君当治,李弘应出”这句话,其实正是太上老君散布的。在南赡部洲,佛派和道派虽然一直相安无事,但是偶尔也会生一点摩擦。虽说燃灯古佛是自己的亲传弟子,但有时候燃灯古佛并不能完全控制手下的僧众。太上老君就想,最稳妥的办法就是让人间的统治者直接服从于自己。

自鸿蒙初分,太上老君便经常以各种化身前往四大部洲教化民众广结善缘,他第十八次世化身降生在南赡部洲一个姓李的农户家里,母亲怀孕八十年方生产,生下来就是一个老头,所以世人称其为老子,又名李耳。老子后来西出函谷关,给南赡部洲留下了一本《道德经》,道派思想由此传播开来。

为了进一步在南赡部洲加强统治,太上老君又编纂了一本《老君音诵诫经》,交由道士寇谦之散布传扬,其中就提到:“但言老君当治,李弘应出,天下纵横,反逆者众,称名李弘,岁岁有之。”

在女儿国现如来佛祖的小动作之后,太上老君展开了调查,他并不清楚金蝉子转世十次,肉身都被分食了,他只知道如来佛祖要历练金蝉子,将来要让他弘扬佛法。

此时的南赡部洲在杨家父子统治之下,这两个人对佛法相当推崇,而道家子弟几乎没有立足之地。万一金蝉子转世到这里,南赡部洲很可能就会被佛派势力蚕食、瓦解。

为了防患于未然,太上老君必须想尽一切办法终结杨家父子的统治,他将目光转向了太原留守李渊。

李渊素有大志,关键跟自己的十八世化身老子李耳还颇有几分渊源,说起来李耳是李渊的祖先。

他找来茅山道士王远知,许以五雷法相授,让王远知向李渊密告符命:“高祖之龙潜也,远知尝密传符命。”

一听此话,李渊十分振奋,后来又在儿子李世民等人的安排下,半推半就、半醉半醒地睡了皇帝杨广的两个爱妾,揭起了反抗隋朝的大旗。

太上老君又立即安排楼观道士岐晖,将道观中的存粮悉数赠送给李渊大军,帮助李渊攻城拔寨连战连捷。


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