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直到走在回家路上，洪衍武想起在医院的经历还在频频摇头。因为他实在难以想象，他为父亲求药的事儿，竟然是以这种最为夷所思的方式解决的。
不用说，他平时最反感的就是干部子弟。
正因为又红又专，有着革命大业，舍我其谁的天生优越感，这些人大多骄傲自满，目中无人，谁都看不起。
可偏偏今天，却让他遇到了一个干部子弟中的另类人物。
要说这个大果脯，还真是个热心的实在人，一旦对你没了戒心，他就能对你掏心窝子。可以说，性格已经单纯的到了相当可爱的地步。
并且他明明是个局长儿子，却居然还是个相当崇拜自己的粮爷。这也就更让洪衍武由衷地感叹命运安排之奇妙了！
可这究竟是怎么一回事呢？什么又叫作粮爷呢？
难道就只因为这个原因，大果脯的前后态度就会产生这么大的变化吗？就会自发地对洪衍武如此毕恭毕敬吗？
其实这事儿要是分析一番，共有两个原因。
首先得归结于，当年的人们从幼年开始，就普遍存在着崇拜英雄的心理。这既是一种流行，也是一种天性。
只可惜雷锋邱少云太正统了太不刺激了，也被宣传得太滥了。而岳飞杨家将水浒这些英雄好汉，又都太老了不少还遭到了上面的批判。
所以在当时打架成风的社会状况下，那些真实存在的，靠自己的拳头和刀子闯出一片天地的玩主，也就自然而然变成了那一代青少年心目中，最接地气的的新兴偶像。
当然，大多数善于斗殴的主儿，在社会公众的价值标准中，仍然被毫不犹豫地划在了流氓恶棍之列。但这些人的大胆妄为勇于抗争乃至于横行霸道的叛逆特性，在当年那种强压无处不在的社会环境里，也同时被许多人深为羡慕。
特别是胡同里的平民孩子，因为这些草莽英雄往往就出自他们之中，所以大多数人即使觉得他们算不上什么英雄，但也值自己敬佩。
于是，无论是各个中学里，还是胡同里，只要是半大孩子们聚在一起，就跟说评书似的，总得来几段最新的江湖传闻，并随后平添上众多听众们的评价与演绎。
似乎这样一来，他们这些传播者也就有了地位，有了见识，有了不凡的经历，甚至有了吸引女孩子的资本
那么宋国甫既然生活在这个时代，又住在相对平民化的区域内。这种爱好自然也就跟着别的孩子培养出来了。
特别是他打小就受人欺负，因此从心里也就更崇拜更向往，那些靠仅靠单打独斗就能改变处境威震一方的英雄好汉。而附近几条胡同中，靠着自己一双拳头复仇崛起乃至打遍周边地区无敌手的红孩儿，当然便成了他心目中光芒最闪亮最值得仰视的偶像。
用现在的话说，洪衍武是用自己咸鱼翻身的经历，使得大果脯产生了极强的代入感与共鸣，这才于无意中收获了一个最忠诚的铁粉。
宋国甫甚至曾动过念头，想偷偷去观音院东院的门口等着，好好看看偶像长什么模样，可这种崇拜毕竟属于叶公好龙的范畴，与之兼具的也有一种发自心底的惧怕，所以他始终不敢真的付诸于行动，便也只好打消了这个念头。
话说回来，其实宋国甫的这种胆怯也确实不失为一种幸运。因为当年的洪衍武，那可不管什么粉丝不粉丝的，绝对会把这个自己找上门的大果脯，榨成一点油水都不剩的果干儿不可。
至于另外一方面的原因，那可就得说说粮爷这个词儿来了。
是人都得吃五谷杂粮，是人就喜欢吃香喝辣，穿好的抽好的。
特别是京城的江湖，上至成名的玩主院派中至圈子佛爷下至嘎杂子琉璃球儿恶棍无赖小痞子，别不一而足，但对金钱和物质享受的喜好和追求却都是共通的。
可这样一来，问题也就出来了。
佛爷自己有抓分儿手艺，玩主靠刀子吃佛供，院派本身家庭条件优越，偶尔还能仗着人多势众洗一回佛爷，而圈子全靠自己的盘子和身条儿傍着玩主和院派来钱。
那么好，除了这些中上层人士，那么剩下那些边缘人物和下层人物又该怎么办呢？
其实这就叫，小鸡儿不撒尿，各有各的道儿。
剩下的那些小杂鱼和半玩不玩的主儿，虽然不像中上层人士那样有着固定财源，总能大块吃肉大碗喝酒，但凭着他们自己琢磨的一些歪招，倒也能弄点汤解解饥荒。
比如说，去公园或学校门口切学生的钱啦，偷点废铜废铁啦，还有和一些进了工厂的熟人里应外合偷点厂里的东西，或是组织点小赌局什么的，而养粮爷也是比较常见的一种行为。
粮爷也被俗称为大钱包。其实说白了，就是家里比较富裕，却又胆小怕事的主儿。这种人一旦被某些不安分的人盯上了，也就成了人家的长期饭票。
像大果脯这样的家庭条件，在南城可谓首屈一指，自然是最优质的粮爷。
何况当年的大人，是绝不会理解小孩儿的日子到底有多难过的。因此宋国甫打小就习惯了受他人勒索破财免灾，从来就没动过依仗父亲的权势结束这种处境的脑子。那么他被有心人盯上，变成他人的专属粮爷，也就成了一种必然结果。
像宋国甫跟洪衍武提及的那个元宝，其实就是平渊南里的一个小有名气的街痞，虽然被宋国甫称做大哥，但本质上却是长期喝他血的寄生虫。