包裹中还夹着一封信件，上面写着“赠轩儿的小友“。
脊轩喜不自胜，顾不上倒头睡觉，急忙拆开父亲的回信，叫嚷着让伙伴们来分享礼物的同时，更重要的是让他们看看父亲的字，可劲旭已经困得眼皮打架，摆手嘟哝道：“睡醒了一定好好观摩！“
耿迪和徐子骞凑上前来。
脊轩展信阅读，信中有褒有训。父亲赞扬了脊轩救小兽的善举，同时也再次叮嘱了‘冰魄液’和‘玉露复神丹’的用法，并要求脊轩务必在下次回信时查明它们的属性用途。
脊轩从信中读出了爸爸对自己给小兽“喂豆子“行为的哭笑不得。
他忍不住吐吐舌头，如今的他，可不只是没有了半瓶‘冰魄液’和‘复神丹’，而且连风声碑也没了。估计父亲要是知道此事后，一定会不高兴的。这样一想，心里焦灼感升起来，意识到要抓紧时间找找那本《九华天启录》了，他希冀从中得知‘天启’时的怪梦究竟是怎么回事。
提到夜探青冥林的事，信中的言语强硬了许多。
“……临行前我还对你无比放心，结果刚一放脱缰绳，你就真成小野马了。你前脚进学院，后脚就去逛那青冥林？调皮捣蛋可以，但是别做危险的事情。下回写信时把这件事情的来龙去脉也详细附上，别想瞒天过海，你娃娃的心思还想瞒过我？……”
脊轩既忐忑又高兴。
忐忑的是，他不知道怎么去解释夜探青冥林事情的来龙去脉，总不能向父亲说自己半夜三更不睡觉，临时起意就去逛树林。
高兴的是，几个好朋友终于欣赏到父亲飘逸潇洒，苍劲有力的字。
虽然孩子们是不懂书法之人，但是都能感觉到的字迹中有丝丝缕缕说不出的气机。
古时紫微域中有一书法圣手，叫做伯希远。他曾经说：“吾辈胸次，自应有一种风规，神气悠然，韵味清远，不为物态所拘，便有佳处。况吾所存，无媚於世，而能合於丛情者，要在悟此。”
这字恰恰就应和了“神气悠然，韵味清远”八个字。仅仅是一封小楷的家书，其字韵之生动，竟然隐隐盖过了圣手崔尧臣据案挥毫的神韵。
当然孩子们不会分辨，要说能比肩崔尧臣，几人的态度都不置可否。毕竟崔尧臣可是名满天下的圣手，仅凭积威，就远非名不见经传的脊父可比。
脊轩听到好朋友的赞叹，心情大好！心情好了，拗劲就消了大半，他决定跟随林烛照等人去时翠坊听听圣手的释讲，前两次他都因为赌气没去过。
时翠坊中，暮春初夏的气息比其他地方更加浓郁。
崔尧臣站在一把太师椅前，一扫浑身上下绑满毛笔的怪异之风。他换了件干净的百花红锦袍，判官笔别在腰间，腕上带着一串古色古香的佛珠。
他手腕在半空中晃动，佛珠光芒一闪，手中笔就换一只，连换八只笔，他才认定一杆，开始凌空写写画画。
“书法圣手挑选用笔，就像苛刻的将军挑兵器！“崔尧臣边书写边讲，只见字迹凌空拓印在隔着他数丈远的锦帛上。
他说道“字中有大境，在紫微霄德域，有一种修行方法，叫做‘摹刻道印，体悟大境！’即通过摹刻道韵印记，来感悟其中留存的境界，最常见的道韵自然来自上乘的古经文，也有的来自碑拓神迹。经文上的道韵流转在文字中，而碑拓中的道韵可能存在道纹内。这世间的书分为好多种，最上乘的书，并非写出来的，而是将天地境界，自然道法的感悟拓印在了文字里，以文字为载体而已。这些文字之下，往往藏有诺大空间，来承载当初摹刻之人的体悟！这些书，之所以珍贵，是因为只看艰深的文字没有用，只有看原书，进入原书内空间才能捕捉到道韵，进而体悟，所以孤本难求，一旦丢失或损毁，损失无法估量”。
崔尧臣以传世的《玉玄清静经》为例，这本古书原本踪迹杳然，而誊写本如今家喻户晓，被当做上乘经文在书堂道馆传诵。而其中寥寥数百字后潜藏的境界，却因孤本失传而无从可考。只有将其中的片语残段分解出来作不同解读，如幻术中以其‘空字诀’释意幻海，大虚空教却用‘空字诀’释意虚空术。
正因为古经孤本的难得，书圣才会被大域如此尊崇。他们被尊崇，不在于他们学识渊博，一笔好字，而在于他们能摹刻经书，誊录原文。其他大境界的人虽能体悟书中境界，却不能分解笔迹走势以及其中种种微妙的变化，所以他们只能摘抄古经中的只言片语。
他们誊写的文字，自然不能有原经中的空间。但圣手可以通过一遍一遍拓印摹刻，来复制孤本，并完整保留其中的韵味。这样一来，圣手的作用不言而喻。
然而，作为圣手，若有人想要请你摹刻孤本，你便能看到这些书，无论是典藏还是秘笈，圣手的见闻自然就要比他人广博的多。所以紫微域传着一种规矩，“圣手摹书，只取一停”。意思是说，让圣手摹刻孤本，仅仅只让其摹刻书中一成，既是报酬，又防外泄。然而大域圣手摹那些残卷孤本时，摹刻四成五成的多的是。毕竟这世间能称得上圣手的并不多。
如太渊圣地的《太渊经》，乾元圣地的《乾元经》这些道经皆传自先圣。自传承至今，各自被摹刻三本，以便传承。每本耗时八十年，经手的圣手过百人