高道苟拿出各种工具，几个人合力把这个酸角树做成了一个木人桩，做的时候高道苟一边做一边心痛的说:“昨天还好好的在这，如今白发人送黑发人，我的酸角树就这么没了，我心痛啊。”
做好以后，谢师傅就在木人桩上用红色朱砂画好了穴位的位置，然后开始向我演示，一边说道:“鹰抓功:这是练手指的抓、扣、拿劲的。开始两脚并扰，两手平伸如鸟翼，然后意存丹田，气运穿手指。初练时往往感到两肩酸软不能举。通常只练五分钟为宜。练到一个小时时，劲达指稍，即为功。铁指功:这是练手指点按劲的。开始两脚分开，身体俯卧，两手五指分开撑地，腰不可屈，然后两臂带全身回环伸展。初练时，用五指撑地，随功力增深，逐渐用四指、三指、直至单指撑地，此功乃告成。点石功:这是练手指力和内劲的。开始两脚站立，面对壁约一米远，然后身体前倾，再用两手指分开触墙，呼气入丹田，呼气时，两手用力下按，静身，直到练至臂、腕、指较吃力时，可作休息。练至一个月后，可见功效。解绳功:这是练拇、食中之指的指头劲力的，首先备直径约10-15毫米的麻绳一根，越长越好。先用双手将麻绳打成一个个的绳结，然后用拇、食、中三指逐一解开。这样解了再结，结了再解。随次数的增加，批力也练得越强。插少功:此乃练指上直劲。先备桶一个，盛满石砂然后马步站立于桶前，用丹田气运至手指，发力插入桶内，再抽回手掌。如此反复练习，三年成功后，十指利如抓。为防练时手中毒，练后须用药手洗一次。药方为:川乌、草乌、南星、蛇床、半夏、百部各一钱，花椒、良毒、透骨、藜芦、龙骨、紫花各一两，青盐四两，硫磺一两，刘寄奴二两，用醋熬热水洗。木人功:这是练手上点打劲的。先备木人一个。面对木人，气沉丹田，运气贯注指端，对准木人穴位发指飞速点打，用力由轻至重，持之以恒，每天须练至一小时以上，方为功夫。锁指功:此功专练指的扣力。先用指握住一小圆木，后猛力扣一顿饭时间，再松手休息片刻。持续练习，此功练二年，则大功告成。”
我拍了拍手说道:“好功夫，好功夫，真是叹为观止啊。”
谢师傅拍了一下我的头说道:“好你个头，还不快练。”
我点点头开始练习了，鹰抓功还能坚持，后面的简直是噩梦，练了不多久，手上已经伤痕累累了，谢师傅见状，说道:“要想学真功夫，就别怕吃苦，古有祖茂闻鸡起舞，你也多学习学习。”
谢师傅吩咐高道苟拿出一张木桌放在院子里，还支起了一个烧烤，一边喝酒一边烧烤，保安过来阻拦，他硬是拉着人家喝酒，把人家喝高兴了，也就不管了。
练的时候高道苟一边指导着我，一边给我说着他在江西的故事:“小时候父亲去世，随母亲千里迢迢回到我的故乡丰城，这是一个古朴的地方，夏商时期就有人居住，春秋就有城市建制。著名的洪州窑的遗址就在这里，如今去参观景德镇的瓷器博物馆，那些被标榜的著名的瓷器艺术家们很多都是丰城籍；抗法名将邓子龙老将军也生在这里；最著名的是那把闻名遐迩的龙泉剑就是春秋时期在这里发现的，所以丰城又叫剑邑。史书有载，王渤的《滕王阁序》也说：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，就是说的有关丰城的两件事，前者就是说的龙泉剑邑。后者说的是汉朝著名的孝子、学者徐儒。小时候，初回丰城，语言不通，颇费了些精神在交流上面的。丰城话带有很强烈的文言痕迹，难怪这里进士、状元层出不穷。他们和人打招呼问你要去哪里时，会说：“去何地呀？”；语言中也经常用倒装句，比如：“你打我不赢”、“学我不到”……；发音就更复杂了，一些古文中的谐音在这里多能找到，比如刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这里面的“斜”要念“xia”，否则就不押韵，而丰城人就这样念这个字。”
我听闻道:“高道苟，你还挺有文化的嘛，还会真多文章，不愧是文化人。”
高道苟笑了笑继续说道:““五百钱”流传很久，在丰城民间是很普遍，这从丰城人至今流传着的一些习俗中可以略见一斑，比如：人们无论男女老少、亲朋还是怨敌，交往时是尽量避免肢体接触的，尤其是拍肩膀、后背之类的亲昵动作都会引起对方强烈的警惕和反感。因为“五百钱”会在不经意见就被下在仇家身上，被“点血”者，会在不同时间或吐血或面黄肌瘦而很快死亡。其实是不是应该叫“五把钳”或“五百钱”，没有文字记载，不得而知，但我们从小这么叫习惯啦，它还有个别名叫“抹子手”，这们功夫，在民间端的是让人恐怖，整个江西提起“五百钱”，没有人会不想起丰城人，呵呵。”
我点点头示意高道苟说下去，高道苟接着说道:““五百钱”功夫高的点过以后是没有感觉的，功夫不好的，会有震颤感或当场出现大的症状！会这门功夫的人一般是不会让别人知道的，被知道了的，在农村很惨，全家被孤立，生活圈子边缘化！正因为如此，丰城人才个个诚惶诚恐，不允许别人随便拍自己的身体啦。”
高道苟笑了笑说道:“其实认识谢师傅也是个巧合，我的一个姨父的弟弟很多年前