彼岸花的影响力虽然不小，但是费大圣一旦注意到这事儿，也就那样子了。
大片大片的彼岸花开，确实是一道景观，连带着这一片儿的天空，都变得明亮了许多。
费大圣踩着黑龙的尸体，一路上沿着忘川河顺流而上，也算是享受了一片奇景，不虚此行。
“既然已经看到了彼岸花，那么孟婆庄应该也不远了吧？”
“只是不清楚在这个黄泉古地，是否也有孟婆庄的存在呢？”
“毕竟对于圣者们而言，孟婆汤之类的东西，也是无法对他们起作用的，或者说这里面还有什么别的说法也说不定？”
费大圣想到关于孟婆汤的事情，也不由得有些期待起来。
毕竟这一次黄泉古地之行，也算是他探索未知世界，印证古老传说的一条路。
不过，要到孟婆庄，首先还得经过奈何桥，走上望乡台，然后才能够看到传说中的孟婆。
相传进入黄泉古地之后，有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川河水煮，今生有缘无份又何必强求。
此桥为界，开始新的一个轮回。
青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。
“谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”。
千年的回眸，百年的约定。也许这一世的夫妻情缘，开始于斯，恩断于此。
奈何桥下几千丈，云雾缠绕，等待来生的是什么道，谁也不知。来生的约定，只是此生的一种后续，喝过了孟婆汤，已经把所有忘却，来生的相见，只是一种重新的开始。
奈何桥，奈何今生的相见，无奈来世的重逢。
传说中人是生生世世轮回反复的，这一世的终结不过是下一世的起点。
生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前尘往事的孟婆汤。
所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。
这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息，这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。
在费大圣的印象当中，奈何桥也是鬼魂历经十殿阎罗的旅途后准备投胎的必经之地，在这里会有一名称作孟婆的年长女性鬼神，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。
奈何一词，引自梵文，意即地狱。
传说死者到此，有罪的要被两旁的牛头马面推入“血河池”遭受虫蚁毒蛇的折磨，而行善之死者过桥，却非常简单。而“奈何”两个字，在中文里，也正好有无可奈何、毫无办法的意思。
桥分三层，善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。
而在现世之中，也有很多奈何桥的造型，每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。
许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦，他们纷纷到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后神佛们能护佑过奈河桥。
又有传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往阴曹地府。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”
望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。
又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。
站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。
最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。
孟婆汤是传说中一种喝了可以忘记所有烦恼、所有爱恨情仇的东西，当你离开这个世界去到另一个地方的时候，它被端在孟婆手里，奈何桥前。
人生在世，多苦多难，这一碗下去，是种释然，彻彻底底地与前世做了一个了断。
据说，孟婆汤是由“彼岸花”曼珠沙华熬成的。
在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。
据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。
她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处.女之身，她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。
后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。
因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，