笔趣阁>都市现代>重生巅峰时代>第三百三十七章 梦想还是要有的,万一见鬼了呢?

说那么多,其实安稳想要表达的意思很简单——日本人近现代以来在建筑上的成就很高。

老祖宗有句话叫师夷长技以制夷,安稳觉得这话说得挺对的,学学人家的长处和优点,完事儿再反省反省自己,最后拿别人的东西去治别人,这一套还是挺有道理的。

众所周知,老祖宗在建筑艺术上达到的高度,是任何一个国度都完全无法比拟的,华夏历史上随便一个颓废王朝,哪一个不是楼兰遍布,宫闱满地?

就拿最简单也最明了的万里长城来说,世界上能够与其匹敌的建筑又有几个?

有些人会觉得这种说法未免有些牵强,大多人的传统印象里,提及建筑想到的都是盖房子,实际上这是一个极其错误的观点,对于行业内部的人来说,这就像是看天的人被一个叶子挡住了眼睛,而忽视了其背后广阔无垠的天际。

建筑行业不仅仅局限于建造房屋,搭桥修路,恢复古物建筑,等等一系列都是建筑内的事情,万里长城当然属于华夏历史,尤其是建筑历史中的一个珍宝。

老祖宗厉害,不代表着后代子孙就也厉害,如果追溯历史的话,日本的建筑完全是起源于华夏的,具体而言,是起源于一个僧人——鉴真。

鉴真东渡的事情很多人都知道,他把华夏佛教文明传播过去的同时,还带去了一件最珍贵的宝物,那就是老祖宗们在建造上的经验和技术。

直到今日,日本国内还保留着鉴真亲手建造的寺庙,去过日本奈良游玩的人都应该知道,那里有一座惊艳四方的古刹,这是唐代高僧鉴真亲手兴建的具有浓重唐代色彩的寺庙——唐招提寺。

安稳去看过一次,说句实话,他当时还以为自己穿越到了唐代呢,令人惋惜的是,这么好的东西,却只能永久地留在一个曾经是华夏番邦的弹丸之地。

从文化艺术的角度来看,唐招提寺的存在是让人感到幸运的,可要是从民族荣辱这点来看,安稳就真恨不得当初鉴真没有建这座寺庙。

安稳太了解这个时代,国家处于社会转型时期,必然要经受各种外来文化的侵袭,甚至用不了几年,哈韩哈日等等这种非主流社会潮流便会出现,孩子们都会觉得国外的月亮圆,传了几千年的好东西被当作是垃圾,外来真正的垃圾却当成是瑰宝,是非不辨,黑白不分。殊不知的是,外面有多少人羡慕生活在天朝的人。

很多人都忘记了老祖宗的手艺,一味地认为西方机器制作出来的东西才是最好的,就像风水堪舆之学逐渐消失,可从来没有人怀疑过,存在了几千年的东西,真的就一点儿也不可信么?难道老祖宗就真的那么愚笨么?

现代人丢掉了太多的东西,有一些人丢的是良知,有一些丢的则是人格,建筑行业亦是如此,安稳亲眼目睹了太多人为了利益走入这一行,其实为了利益并不是不好,只是他们单纯性地为利益而生,让安稳有些没办法接受,这也是为什么会出现楼歪歪楼倒倒的深层原因。

对于建筑师来说,他们丢掉的则是建筑行业的灵魂。

华夏现代的建筑中,除了一味地追求“高、大、上”这三个字,丝毫没有任何文化底蕴可言,这让安稳感到很陌生,有外国朋友询问他时,安稳很尴尬地不知道该如何解释,为什么华夏真正的古镇全都消失了,更多的只是一些高楼大厦。

没有创新,一味模仿西式建筑,这一点基本上是未来二十年内华夏建筑的特点,至于建造一些富有中国古典特色的建筑,除了少数极有名气的人外,几乎没人做得到。

建筑师们在丢掉老祖宗传下来的技艺时,在与华夏一衣带水的遥远东方,比邻而居的一个岛屿小国,却暗中偷偷把这些东西都好好珍藏了起来,认真学习,加以利用。

师夷长技以制夷,可笑的是说这句话的是华夏人,可是用它的确实外国人。

安稳也曾是一个有理想有抱负的青年,可是当他经历了风风雨雨,见惯了太多是非恩怨,他就明白了一个道理:这个世界上想要做成一些事情,就必须要先放弃自己的一些原则,和光同尘,违背自己的良知,甚至是唾弃自己的尊严,如此而已,才有成功的可能。

上学的时候安稳也是有过梦想的,不过当青春不复,他就拿着梦想去喂了狗,然后揣着得来的银子变成了一个世俗的人。

安稳本来以为自己会做一辈子那样的人,可是命运的车轮改变了他,他觉得自己很有必要,把自己一直压在心底的那个惊天大梦拿出来,尝试着去做一做。

梦想还是要有的,万一见鬼了呢,对吧?

安稳知道日本人在建筑上做出的成绩很高,很多日本建筑工人的心眼都太实,死脑筋,明明浇筑一遍就能完成的混凝土,却还要重复第二遍、第三遍,他们可没有国内建筑团队的脑筋活泛,钢筋都能够用竹子代替,这天才一般的主意安稳都想不到。

上世纪日军侵华的时候,除去在国内留下了屠杀的罪行外,还留下了很多具有当时时代特色的建筑。

东北那里的防空洞就是,而他们现在所在这个工厂下面的工事,自然也属于其中之一了。

当所有人听到房子即将要倒塌的消息开始四下狂奔时,安稳坐在凳子上风轻云淡地和洛阳吵吵闹闹,开开小玩笑,并不是因为他胆子有多大,而是他太了解当时日本的建筑水准。

说出来安稳替国内的一些


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