其实，这个老头说的话一多起来，楚文的日语水平就有些跟不上了，就要边听边猜。
但刚才这个老头说话的大概意思，楚文听懂了。
楚文冲着老人神秘地一笑，说道：“我们还有事情，就此告别，撒由那拉！（再见）”
太极会是什么东东，楚文不知道，他倒是对太极拳略知一二。
但是自己不知道的事情，还是隐藏一点儿、神秘一点儿为好。
如果自己明明不知道，还在这儿装明白似地信口胡吹，一旦要是被人识破，那人可是丢大发了。
老人一看楚文他们要离开，急忙诚恳地说：“我的家离此不远，请恩公到家里吃顿便饭，请您一定答应。否则，我就是太失礼了。”
楚文一看这老头态度挺诚恳，就笑着答应了下来：“呦西！”
最起码，到这个老头家做客，还能吃一顿热乎的饭菜，比回到佛坐莲台上面吃密封的食品要强得多。
虽然以楚文、一杆挑和小红，三人的体质吃凉的食品无所谓，但还是热的饭菜更加可口啊！
一大群人一边走，一边聊，楚文发现这些人对自己三个人的态度更加亲近了一些。
通过聊天，楚文了解到这些人都是附近的居民，他们在行政上分归斜里町和罗臼町管辖。
物部氏和中臣氏，属于这两个氏族的人口居民，占了附近居民的大多数。
这个东亚株式会社投资建设的低温核供热工程，从一开始建设，这两位老人就组织了物部氏和中臣氏的所有人进行了抗议，但是却收效甚微。
这两位八十多岁的老人，都经历过广岛和长崎被原子弹轰炸的年代，他们都非常清楚原子弹的毁灭性。
再加上2011年的福岛核电站的泄露辐射污染的事故，令这两位老人深恶痛绝。
边说边聊边走，转过一片山崖，一片住宅区出现在众人的视线当中。
这片住宅区在外观上全部都是双层木屋的样式，内层是钢筋混凝土结构，每一家、每一户都是独立的庭院。
脱鞋进屋以后，盘坐在榻榻米上的感觉，就让人想起了东北老家农村的土炕。
而且，让楚文和一杆挑惊讶的是，这里人做的饭菜和他们曾经在国内吃过的日式料理，在味道上截然不同。
可能是临近大海的缘故，菜肴的食材多是以海鱼和海产品为主。
感觉在味道上，原材料的味道更多一些，调味料的味道很少。
很多海产品的菜肴吃起来甚至感觉很腥，但吃过几块以后，腥咸的味道过后很是甘甜，令楚文和一杆挑大为赞叹：“呦西、呦西！”
酒，大家喝的是地道的清酒。
虽然没有闷倒驴的那般辛辣，但也另有一种绵长的滋味儿，就是喝起来有些寡淡，不够过瘾。
酒过三巡，在楚文的故意引导下，大家又重新拾起老话题，回到了低温核供热工程上面。
原来，这个低温核供热工程已经秘密开工建设两年多了，直到今年才为附近的村民所知。
“建设了两年，两年就建了那么一个小楼？”楚文疑惑了。
面对楚文的疑惑，老人给了楚文最详细的解释。
那个小破楼只是行政办公的地方，而实际施工场所在这个办公楼后面的山崖下。
也就是说，低温核供热工程的主体全部都在地下的深处，但那里谁也没有进入过，因为那里是封闭式施工。
“那么，大家下一步的打算是想要怎么办？是接着继续集会抗议吗？”这是一个楚文比较关心的问题，因为这个问题将会决定了他下一步计划的行止。
“哈哈……楚桑，洼里洼里哇（我们）再也不用去游行示威了，因为神殿的神女已经过问此事了，筱冢家族就要滚出知床了！
哈哈……”一名老人，搂着楚文的臂膀，拍着楚文的肩头一边说、一边大笑着。
“我就是怕筱冢家族，不理会神女的话，那该怎么办？”楚文小心翼翼地套着老人的话。
老人一听，连连摇头说：“不会、不会的，神女的话，筱冢家族是不会不听滴……”
随着老人吐露的信息越来越多，楚文的心里也渐渐理出了一个清晰的脉络。
神道教基本上是岛国的国教，神道教的活动地点，主要是散布在全国各地的大大小小的神社或叫神宫。
在整个岛国内比较大型的神社有伊势神宫、明治神宫、日光东照宫、出云大社、严岛神社，再加上臭名昭著的靖国神社，这些神社的上级机构就是神道的神殿。
今天出现在游行示威现场的神女，就是神殿的祭祀。
神殿内的神女祭祀，在神道教当中享有着至高无上的地位与尊崇。
神道教徒不像基督徒那样有每周的固定礼拜日，神道徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜，也可按照个人需要随时到神社膜拜，虔诚的神道教徒则每日早晨前往神社敬拜。
新生儿出生后三十至一百天内需参拜保护神，3岁、5岁、7岁的儿童，则于11月15日七五三节参拜神社，感谢神祇保佑之恩，并祈祝儿童能健康成长。
岛国的大多数人都是同时信奉神道和佛教，举行婚礼的时候，大多数人都是从神道教习俗；传统日宅都有神道神龛，供奉保护神与天照大神。
理清了神道教的脉络以后，楚文不禁倒抽了一口冷气，这个神女祭祀在岛国人的心中，完全就是精神天皇一般的存在啊！
这样的人说话不好使