听老和尚这么一说，张维陷入了沉思。
但楚文却跟自己师傅提出来一个问题：“师傅，我有一事不明，请师傅指点。
这个老和尚是在修佛，我们是修道，可我不明白的事情是，为什么老和尚却说他和我有缘呢？
而且同样的话，地藏王菩萨也跟我说过，这是为什么呢？”
其实，这个问题楚文早就想问了，明明阴阳门属于道教的范畴，自己怎么还能和佛教有缘呢？
“楚文，你以为每个人都能像你一般的幸运吗？
你身具灵魂之种，这灵魂之种是万道之根、万法之源，你以为这是平白无故乱叫的吗？
其实，虽然修行的方法和种类千差万别，但殊途同归，只要是有利于自己的方法，就是好方法。”
“徒弟明白了，不管黑猫、白猫，能抓到耗子就是好猫！”楚文恍然大悟。
“伟人就是伟人，用伟人的话来印证修道，也同样是硬道理。”听到楚文如此理解，张维不禁暗暗地产生了自我怀疑：我刚才是不是说错什么了？
楚文唠嗑，把张维唠得哑口无言以后，他又问面前的老和尚：“大师，你头顶上的光环就是成佛的标志吗？”
“非也！你所看到老衲头上的光环，是你修炼中枢魄的结果，这个事情问你心里的师傅即可。
老衲的人生纪录片，是老衲的寿者相，也是对你的回报，有缘我们会再见的。”说着，老和尚的影像渐渐消失了。
看着从始至终不知道姓名的大师，消失在自己面前，楚文不禁有些恍惚：“中枢魄、寿者相……师傅，这位大师说的是啥意思呀？”
“所谓寿者相就是寿命相，寿命相就是时间相，时间相就是你看一件事情，或者一个人。
你在看他的生、老、病、死的变化；或者他的成、住、坏、空的变化；或者是他的生、住、异、灭的变化。
也就是看他的演变，从过去看起，一直看到现在，然后再看到未来，你会看到整体生命演变的过程。
换句话说就是他的命运，这就是寿命相，也就是寿者相。”说到这里，张维叹了一口气。
然后，张维又接着说：“楚文，你小子的运气，真的是连师傅都羡慕、嫉妒、恨啊！
这位大师高尚的功德，真真是我辈德性之典范，他是在用自己的寿者相，来帮助你修炼自己的中枢魄呀！
中枢魄是七魄当中至关重要的一魄，拥有了中枢魄的你，不禁是又增加了一个分身，而且最重要的是你可以用天眼分辨出每个人身上的阴德气息。
也就是说，你可以把中枢魄，当做是衡量一个人积累阴德多少的一把标尺。
换句话说，这中枢魄就是你楚文的‘火眼金睛’，任何人的人心善恶，你都将会一目了然。”
这么厉害？！楚文惊呆了。
俗语说“画人画虎难画骨，知人知面不知心。”世道艰险，最难揣测的就是人心了。
现在好了，这事情在楚文这里都不是事儿。
心存仁善者，必然多行善事，阴德积累必然就多；心存恶念者，必是恶行不断，阴德就会缺失。
有了中枢魄，自己用天眼一看，阴德多少、人心善恶，全都原形毕露。
扬善惩恶、主持公道、维护人间正义的重任，我就当仁不让了，哈哈……
想到得意之处，楚文不禁哈哈大笑起来。
“老大，因何发笑？”声音传来，楚文的笑声骤停。
他抬眼一看，自己眼前发问的正是一杆挑那张刀枪不入的老脸。
再往旁边一看，楚文看到了小红、马帅、马阳光，还有几个不认识的老头。
楚文再一看周围的环境，顿时吓了一大跳，这是什么地方？
这是一间极为宽敞的大殿，门口处有四尊天王塑像。
大殿里面两侧各有一排供桌，上面供奉着一个个写着名字的牌位。
整个大殿的地面青石铺地，而楚文自己则面朝大殿里的主位方向，跪坐在一个蒲团上面。
大殿最里面的主位上有一个高高的莲花座，莲花座上端坐着一个身披袈裟的人。
咦，这个人怎么这么面熟？
看到莲花座上的这个人，楚文差一点惊叫出声：这不就是刚才以寿者相帮助自己修炼了中枢魄，还跟自己唠了半天儿嗑，那个刚刚成佛的老和尚吗？
这具肉身，肤色略黑，双目微睁，虽历经千年，却血肉不枯，这真的是人间奇迹啊！
“楚桑，我代表整个苏我氏族人感谢你，是你使苏我氏族传说了几百年的肉身佛得以重现天日！南无阿弥陀佛……”说着，一个白发苍苍的老人口宣佛号行礼。
这个老头就是太极会六大长老当中，领头的那个大长老。
他这一行礼，其他人也就只好都跟着向楚文行礼。
也无怪这个老头激动，肉身佛在佛教界的地位珍贵无比，简直就是人间至高无上的存在。
这得需要什么样的功德，才能修行到肉身不朽，万世长存？
“南无阿弥陀佛！”楚文也急忙口宣佛号，面朝肉身佛跪拜了下去。
一个白发苍苍的老人给楚文行礼，楚文如何敢受？
起身还礼吗？楚文现在对岛国的礼节，还整的不太明白。
也幸亏楚文心思转得比较快，我给佛像行礼吧！
这个跪拜礼佛，应该是全世界的佛教都通用的礼节。
随着楚文的跪拜礼佛，其他人也都口念佛号，跪伏在地。
参佛礼