一些根本性常识，且看且说。
人身六贼之说出自《西游记》：六贼：眼看喜耳听怒鼻嗅爱舌尝思意见欲身本忧
第十四回心猿归正六贼无踪
一：六贼最初起源于道家：
也称“六根”，是道家术语，指：眼、耳、鼻、舌、身、心
“人身因有六根，则有六识；因有六识，则有六尘；因有六尘，则有六贼；因有六贼，则耗六神；因耗六神，则坠六道也。”——《清静经图注》
二：向自己施舍财物的，叫“功德主”。邀请自己做法事的，叫“斋主”。普通香客，叫“十方善信”或“众信”。面对单个的普通人（对方不一定信仰道教），叫“善人”。道人与道人之间，叫“某道长”、“老修行”或“道友”。“道友”不用于香客对道人的称呼，仅限于道士之间使用。
道士称呼来进香的人也可（注意是也可）用“施主”。
施主，指僧道等称施舍财物给佛寺或道观的人，也泛称一般的在家人。
今施主泛指一切布施者，或举行丧葬仪式之丧家，亦称施主
三：太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。
太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。
“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。
太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。
太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。
而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》
每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日，为国际道教节。
四：鸿钧道人是明代著名神魔《封神演义》的角色之一，具体来历不明，现常出现在网络玄幻仙侠类中。
中国神话与正统道教并没有此人出现，而时至今日道教也依旧不承认鸿钧在其神系中的存在，道教多次驳斥鸿钧邪说，佛教也辟谣了鸿钧。
中的鸿钧为大道实体，但在正统道教中大道显化实体乃玉清元始天尊，而非鸿钧。
五:窃按《混元皇帝圣记》云：“太上老君者，混元皇帝也。乃生于无始，起于无因，为万道之先，元气之祖也。”“老子者，老君也。此即道之身也，元气之祖宗，天地之根本也。夫大道玄妙，出于自然，生于无生，挺于空洞，陶育乾坤，号曰无上正真之道。”“老君者，乃元气道真，造化自然者也。强为之容，则老子也。以虚无为道，自然为性也。”
故知老君即是道体，老君即是大道，是以有“老君一炁化三清”的说法，而这个化三清的老君，和鸿钧似乎又点像，但是显然不是鸿钧。
六：老子，姓李名耳，字聃(音读:dan)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县厉乡曲仁里，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。
在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。
因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”
七：关于峨眉老祖-----
司徒玄空，中国先秦时代武学宗师。据《峨眉山志》记载，战国时期的司徒玄空，姓白，名士口，字衣三，仿山中灵猴的姿态创“峨眉通臂拳”，这是有史记载的中华武术第一人。
天下武术原本尽出峨眉，后少林纳百家之所长，集百家之经论，加上金庸先生等大师艺术加工，再又有电影少林寺拍摄，故此天下武术出少林一句成真。
原本话是：天下武功出峨眉，少林武功源天下
峨眉山是道教圣地，后佛教入主，故此道佛共尊其为上。
峨眉山是古老相传，道家三十六洞天之第七洞天，天名虚陵（看到这里应该明白本书中的第七洞天是哪里了吧）
八：关于武学----目前得到公认的是，历史上的峨眉武术起源于春秋战国时期，而不是宋末元初；峨眉武术创始人是战国武师司徒玄空，而不是郭襄女侠；开创峨眉派的应为南宋峨眉山白云禅师和白眉道人，他们都是男人而不是尼姑。
司徒玄空只是被尊为祖，峨眉派与司徒并无直接关系
赵chù_nǚ，也就是越女，曾被司徒玄空传剑。
九：本文中峨眉祖师并非司徒玄空，这个是仙侠文，仙侠文，仙侠文！重要的事情说三遍！而且时代远远在地球历史之前，简介中已经说明了，是一片不为人知的岁月！
十：本文主角只有一个，那就是李辟尘这个牛鼻子，并非多主角！
十一：关于峨眉与蜀山
此蜀山非彼蜀山，这里的蜀山又称为古蜀山，古蜀山是山脉，也就是四川那一片连绵大山，而峨眉山就是蜀山群山之一。
真正的“蜀山”并不知道在哪里，但在仙剑系列中，位列人间七十二仙界之首，又称蜀山仙剑派。有意思的是同样设定在四川地区，也就是现实中蜀山群脉的艺术加工了。.
顺便说一下，有蜀山名号