蔡明苦笑地看了看钱老，又惊疑不定地看了看唐晨，随后才摇头晃脑了一下，无奈地说道：“来我店里买法器的，没有一万也有八千，看穿风水局的不是没有，但最多也就是觉得宝丰居里面摆的就是‘金玉满堂’的格局。能看出‘栎阳雨金’格局的，是一个都没有。”
蔡明的心思是够复杂的，他的风水水平也不错，但如果不是在高人布置了店铺的风水局以后讲解了一番，他也不知道奥秘在哪。既然钱老都说了没透露信息，那唐晨应该是自己看出来的。眼力这么高明，就算没有什么战绩，唐晨的实力也毋庸置疑，甚至比钱老还要厉害。
钱老在蔡明的心中，就好像神明一样，连钱老一开始都看不出宝丰居风水局的奥妙，却被一个后进晚辈看穿了，这让蔡明太难接受了。
王东旭也回味过来了：“栎阳雨金大格局啊，配合金玉满堂，不就是天上在下金子吗！钱老，这……是你的手笔吧？”
钱老摇了摇头：“我可没有这个能耐。”
曾老惊愕地说道：“不是你是谁啊？”
钱老苦笑道：“如果我有这本事就好了！不瞒你说，是赣州的一位老朋友碍于情面，出手帮蔡明布局的。”
“三僚？”
“不错，三僚郑老郑师傅，是杨公亲传弟子曾文辿的十八世弟子，郑松山的后人。”蔡明承认了这一点，点了点头道，“算起来已经二十五世弟子了，杨公亲传果然非同小可，不愧是堪舆祖师！”
“怪不得！”
王东旭和曾老也释然了，赣派风水说为主于形势，原其所起，即其所止，以定向位，专指龙穴砂水之相配，觅龙、察砂、观水、点穴等考察山水、踏勘地形，抛弃方位本身既有吉凶的信条，因地制宜，因形选择，观察来龙去脉，追求优美意境，特别看重分析地表、地势、地物、地气、土壤及方向，尽可能使宅基位于山灵水秀之处，为“峦头之法”大成。
杨筠松是堪舆界的祖师，就连明清兴起的理气派，也要托杨公的名著书，如《青囊海角经》原本是理气派的代表力作，却托名杨筠松、曾文辿所著，可见其影响力，非同一般。
说到赣派风水，就不得不提起杨公和三僚。所谓“三僚”，其实是一个地方。据传曾文辿是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来。
在宁都的赖村，曾文辿希望在那里安家，在他看来，那里的风水可以出大官，杨救贫说那里的山是秃头山，只会出大盗。
后来在雩都的平头寨，曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙肯定兴旺发达，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。
曾文辿发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。
但是，在杨筠松这位风水大师的眼里，看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。原来杨救贫担心死后风水成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。
杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和廖瑀）一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”，后为“三僚”。
曾文辿将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为他择址定向，并作了一份地钳记流传至今：“僚溪山水不易观，四畔好山峦；甲上罗经山顶起，西北帘幕应；南方天马水流东，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；中年富贵发如雷，甲木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此记付文辿，三十八代官职显”。从明清至今，曾氏后裔人文蔚起，出了许多风水人才。
就是现在，海外的风水考察团来到三僚，都会拿着这份地钳记，寻找其中的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”。三僚的影响力，就好比是风水师眼中的圣地一样。从那里学成归来的风水师，没有一个是简单的货色。如果道行不够，根本出不了师。
只要是在风水界混饭吃的，没有一个人不知道赣州三僚。
郑老师傅就不说了，郑松山的后人，也是三僚里顶呱呱的人物。要不是和钱老有旧，恐怕他也不会轻易到南海市来，给蔡明勘定风水，布下风水局。
“其实这栎阳雨金配合金玉满堂，还有另一层含义。”唐晨突然开口说道。
蔡明猛地站起身来，好似要捂住唐晨的口一样。
钱老却眼疾手快，拉住了他：“你要做什么？”
蔡明只好讪讪地坐下，不再言语了。
唐晨笑道：“如果我没看错，这应该是金水伤宫吧？”
曾老一愣：“金水伤宫？什么来的？”
“所谓伤宫，其实是八字算命中的十神之一。如果日元是阳天干，则其