“一日三餐，可曾取用？”张鲁又问。
“饮食如常。”老道答曰。
身旁圣女张玉兰言道：“后殿地宫靖室，为祖师得道飞升前，闭关之所。襄楷此来，必有原因。”
话说。教派初创时，张天师携门徒，结庐而居。余众多穴居，条件极为简陋，故称“草创”。“张陵谋汉之晨，方兴观舍。...杀牛祭祀二十四所，置以土坛，戴以草屋，称二十四治。治馆之兴，始乎此也。”云台治初建时，亦仅为简陋草庐土坛。永寿年间增修前、中、后三大殿，及附属建筑群。
张鲁低声言道：“后殿西北地宫靖室。可容三人并下，入内八丈余。地宫壁、顶，均刻有符箓谶言，当中置一石榻。地宫底部，立厚石壁。据传，石壁之后，别有洞天。”
张玉兰亦有听闻：“传闻石壁后，另有大玄机。为防飞升后遗祸后人，遂被祖师亲手封印。”
“如此说来，襄楷靖室苦修是假，凿壁盗取天机是真。”张鲁焉能不怒。
“为今之计，该当如何。”张玉兰问道。
“我欲亲往一观。”张鲁当机立断：“襄楷入地宫日久，迟恐生变。”
“我与你同行。”张玉兰焉能让长兄，只身涉险。
“也罢。”张鲁叮嘱道：“论道术，我远不及你。”
“此去凶险，自当同心协力。”张玉兰目光清冽。
二人打定主意，这便领心腹鬼卒，连夜登山。
如前所说，张天师定下教律，凡小罪者，只需修路百步，即可补过。所修，便是各治山道。换言之，通往云台治的山道，皆是教中弟子，亲手凿刻。
自嗣师张衡飞升。天师道一分成三。教中青壮，纷纷出走，随张角等人，自立门户。二十四治，人才凋零，再加光阴如梭，教中先辈亦多亡故，再不复先前盛况。除去散落附近的山野村民，达官显贵已少有人问津。
好在，二十四治历经扩建，设施完备。山谷之中，另辟田地，自给自足，清心寡欲。亦悠然自得。不欲叛出门墙，随张角等人揭竿而起，问鼎天下者，皆是真道人。与世隔绝，隐居治所。知命而惜身。足可称“道”。
谓大道至“简”，或可称寡也。
生怕打草惊蛇。故左慈设“瞒天过海”计。假板楯蛮反，占山据险，隔绝交通。而后遣张鲁领教众混入板楯蛮中，趁机上山。搜寻襄楷踪迹。如此，出其不意，攻其不备。除蓟王心腹大害。以襄楷等人为首的“三方势力”，便是天师分裂，西佛东来，大汉朝野深恶痛绝，生死存亡之际，欲扭转乾坤，谋求仙门复兴的一批人。
三方势力的身份。乃时至今日，蓟国君臣之共识。
言归正传。
正因云台山治，多为潜心修道之人。不问世事。故襄楷虽已抵数月，左慈门徒才将将得知。张鲁后世，与祖师张陵、父师张衡，合称三师。天师教众，对其敬爱有加。然毕竟少时便随母离教别居，不请自来，焉敢怠慢。外罩教袍，内裹软甲。随老道登山不提。
一路疾行，天光微亮时，已抵山门。
此时云台治，亦是山头坞堡，守备森严。老道乃云台都功，通行无阻。众人直奔后殿西北地宫。
洞内靖室，便是张天师闭关之处。
侧耳聆听，寂静无声。举火俯瞰，一切如常。
张鲁使了个眼色，便有心腹鬼卒，系绳坠下。举机关盾弩，遥指深处。护张鲁并张玉兰，双双坠下。
石窟不深，不过**丈。皆火把亮光，可一览无余。
然洞内石榻，并无襄楷身影。
“且入内一观。”张鲁低声道。
“嗯。”张玉兰取双短剑在手，护住要害。鬼卒举盾弩在前，三人列成一线，鱼贯入内。
“鬼主且看石壁。”鬼卒一声低喝。
石壁正中，暗门已开。必是张道陵所设。
石壁后凉风习习，流水潺潺。竟是一条地下暗河，川流在钟乳洞窟之间。堪称鬼斧神工，道法自然。举火照亮脚底，积水没踝。水底金光闪闪，皆是金沙积淀。
“我等竟不知，下藏流金。”张鲁暗叹。
“莫非......”张玉兰欲言又止。所谓“人无横财不富”。莫非教中资财，皆取此处金沙换来。
趟过溪水，地势渐高。水流似沉入地底，不见踪迹。
“这是......”绕过一群钟乳石柱，忽见火光大亮。洞窟四周，灿如繁星，丛丛钟乳，云蒸霞蔚。居中石台，丹炉高耸。烟气氤氲，异香扑鼻。
莫非张天师，便是此地炼制仙丹！且看丹炉，浑然天成。似乃天然钟乳石柱，细细凿刻而成。
“来者何人！”便在此时，忽有人喝问。
示意身前鬼卒，稍安勿躁。张鲁朗声答曰：“五斗米鬼主张鲁，夜瞻祖师闭关之地。竟不知别有洞天。敢问襄师，如何知晓本门隐秘。”
“原是五斗米师。”便有一人，自炉后现身。身形遂被炉火照亮。
正是失踪数月之平原方士襄楷。
函园九坂琼台里，左中郎将府。
知守丞刘平投帖登门，吕布亲出相迎。
共入前堂，宾主落座。
见吕布满怀希冀，刘平面露惭色：“刘平有负所托，特来告罪。”
吕布表情一黯。又急忙起身回礼：“本就强人所难，守丞尽力而为。布，敬谢。”
待二人重新就坐。刘平这才言道：“平，实未能，面陈王上。右丞有话，请左中郎将一听。”
“守丞但说无妨。