虔门的金点之术，包罗万象，可以算是华夏最为原始的玄学。
可是当时人们未蒙开化，智慧有限，很多深奥的法门，得不到广泛的传播，于是渐渐失传。现在能够看到的，只是金点之术的微末道行，算命，风水，等等。
虔门三技的第二技，那就是巫灵之术，能够通灵感应，祝由祷告，躲凶避难，等等。这一技又包含了诸多法门，但真正能够通透之人，也没几个，更多的只是拿来装神弄鬼。
第三技，自然就是针砭之术，伏羲九针就是属于此门之道，治病养生，救死扶伤。
虔门三技，因为出自同一个人的手笔，所以其中又有共通之处，万变不离其宗，所以中医之中处处体现阴阳学说，五行对应五脏，相生相克，一损而俱损，一荣而俱荣，而每个穴位又对应着星图，穴位开合也都有着一定的规律。
深受西方教育的人一看，都是迷信，看个病还要讲阴阳五行，这不是迷信是什么？
其实这不过是外行之人的厥词，一门学问能够几千年流传下来，必然有它颠扑不灭的真理，只是懂的人越来越少，也就越来越不利于传播，所谓曲高和寡，就是这个道理。
崇洋媚外之辈，他们不会去探究老祖宗的东西，只会抱着一种自我为中心的态度，我看不懂你的东西，你的东西就是假的。
可是这些东西，本国不去探究，国外有的是人探究，最后成了别人的东西。
伏羲留下三技，本是出于一线善念，金点之术主要是算。伏羲坐方坛之上，听八方之风，乃做八卦。八卦衍生六十四卦，主要靠的还是一个算字。华夏最早的文字计数，就是从此开始。
伏羲六十四卦能算天地万物，宇宙洪荒，只是没有人有那个能力一直推演下去，就如一个圆周率，它是无穷尽的，算不到头。
如果能够算出自己一身，就已经是很了不得的事了，比如周文王。
袁天罡、刘伯温之辈，能知后世五百年，说到底还是一个算字，只是其中玄妙之处，俗子不可窥其全豹，也只能归结为迷信了。
但是伏羲传下金点之术的本意，只不过是让人知天命而已，却不想沦落为下九流的勾当。
至于巫灵之术，它主要靠的是骗，一骗鬼神，二骗苍生。传说，彭祖就是依靠此术，瞒过执掌幽冥的鬼神，这才活到八百多岁。
依照现代的观念来看，巫灵之术，绝对是迷信中的迷信。可是生活在穷乡僻壤的人，大抵还是看过一些跳神，或者某人落水之后变成另外一个人。这种例子比比皆是，你让科学来解释，也只能归结为心理因素。
可这两样玄技，因为精通的人越来越少，有些人穷极一生，也只是略懂皮毛而已。人都是现实的动物，学知识，总是为了能够拿来利用，否则学来干嘛呢？于是知道一点皮毛，拿去招摇撞骗，换取自身的利益。
渐渐地，结合了金点之术的算，和巫灵之术的骗，演变成了世俗的虔术，古代的虔公虔婆，就是此类中人，可是他们多半没有什么真的能耐。
后来，虔术用于赌博，与虔门的宗旨越来越远，后人觉得辱没了祖师爷，改为千术。
千术说白了，也就是算和骗而已，算其实是真本事，也是基本功，赌博不会算，斗个地主都能输个底朝天，而骗，才是真正的功夫。
巫灵之术的骗，甚至还衍生出了一个行当，也就是外八行之中的走山。
可以说，外八行与外八门，一半都与伏羲留下的三技有着千丝万缕的渊源。
唯一还算正常的一技，只有针砭之术，生老病死，是谁也躲不过的规律，朱元璋将金点和巫灵两个派系赶尽杀绝，却也不敢杀尽天下医者，因为他老人家也会生病。
当然，虔门三技的历史，段小涯是不知道的，他唯一知道的是，千门还有正邪之分。
他忐忑的是，段志高不知是正是邪，他记得方片德和桑桑曾经说过，千门正将，赌博赢来的钱，九成都要拿来行善，而千门邪将却不守这样的规矩。
又听大磊说道：“这个段志高，可不是一般的高手，就连幺鸡姐都败在他的手下。”
阿诚面色凝重：“幺鸡姐人呢？”
“自从那次惨败之后，她就一直郁郁寡欢。”
“段志高既然如此了得，你还放他进场子吗？”阿诚声色俱厉。
“诚哥，咱们开门做生意，他硬要进来，我也不能把他轰出去。”
阿诚一记耳光砸了过去：“塞你母，咱们开门做生意，做的可不是亏本生意。”
“是，诚哥教训的是，兄弟只是怀疑，段志高是龙啸天派来的人，所以才不敢贸然动手，否则早就派人砍他的手了。”
阿诚默默皱起眉头：“下次他再敢来，把他扣住，让他把赢回去的钱吐出来。”
段小涯心想，这些人也太不讲道理了，技不如人，就该愿赌服输，否则还开什么赌场，直接让人给你送钱不就行了？
段小涯笑道：“段志高既然是这样的人才，何不收为己用？”
大磊叹道：“这人本事这么高，又怎么会在一个小小的赌场效力？”
段小涯笑道：“那就让他输一回。”
“小涯哥说笑了，就连幺鸡姐都败在他的手下，还有谁能赌的过他？”
“我。”
段小涯初来乍到，却也想立个威信，他刚刚进来的进来的时候，除了大磊见识过他的厉害之外，对他有些巴结，但其