笔趣阁>恐怖悬疑>钢铁鲜血烈焰>第20章 岱山岛的日常

停泊在岱山岛的一个月基本波澜不惊,盐狗子们果然是欺软怕硬的脓包,被四艘船吓跑之后再无踪影。当然这里面还有炮声的因素,约书亚-海德神父提供了资深老炮兵,教着陈德的部下练红衣大炮的时候,那动静大的吓人,施家岙乡亲们的反应则经历了恐慌、赞叹和物尽其用三重奏,一帮胆子大的炮声一停就去捡炮弹,虽然陈大官人说的赚大钱很诱人,但眼前的实惠更实在,就算炮弹轰进地里了也得挖出来,那可是大号、特大号的铁坨子!

极度扩充后的队伍人员分工安置工作一直在进行,考虑到施家岙的承载力,能提供完全脱产的“职业兵”数量至多五六十个,但半农(渔、盐)半战的民兵数量可以在一百五十人以上,就算是上不了正面战场的老弱妇孺,陈德和毛雄辉也希望他们能有最基础的武器训练,不至于在敌兵面前毫无还手之力,再加上“大买卖”之后铁的暂时丰裕,大量制造兵器提上了日程。

“枪山矛海施家岙”,这是毛雄辉对扩军行动的提出的设想,毕竟标枪是制造难度、使用难度都最低的远程武器,而长矛则是对金属材料要求最低的近战武器。一把优秀的刀剑类武器,由于需要韧性,其材质的要求相当于后世的“普通碳素钢”水平,而优秀的矛头,由于只需要硬度,其材质的要求则相当于后世的“可锻铸铁”水平即可,至于作为消耗品的标枪头,直接由生铁液凝固而成的“白口铁”即可胜任。以施家岙铁匠们(确切的说不算严格意义上的铁匠,因为他们同样会做木器,但谁也没法只靠手工业养活自己,都脱离不了农业和渔业)三脚猫的功夫,能批量驾驭“可锻铸铁”已经算是高水平发挥了。至于标枪兵扔完了标枪以后怎么办——他们还制造了大量的木盾,再加上缴获的刀具,标枪手本来就兼职刀牌手。

眼瞅着施家岙的军力一天天膨胀,陈德又用“捷”字号去松江买来一批粮食,眼瞅着兵粮足备(虽然规模有点小),毛雄辉不由得豪气和血气一起上涌。然而在这和谐之中也有不太着调的杂音——一是骨川三夫,二是约书亚-海德神父。

骨川三夫是目前活着的六个倭寇(伤势最严重的两个已挂)中最郁闷的一个,小野康夫的“燧发铁炮破解大作战”有了突破性进展,虽然仿制速度很慢、困难也重重,但至少是在进行之中了;刚田八百屋身强体壮,被选入了“精锐部队”,虽然平时要带着负重训练,但伙食和饷银上有补助,“四国岛下山猛虎”天天乐得哼“哟哟伊”;另外三个喽啰也找到了剖鱼和煮盐的工作;于是乎没有找到自身价值的就剩下了高不成低不就的“四国岛海上威龙”本尊。

“我,骨川三夫,是武士的后代,是正宗的望族!不是刚田家那种破产流亡的武士,是真正的武士!我怎么能去做足轻做的卑贱的工作!是可忍孰不可忍!此生无意,还不如剖腹自杀!”

陈德这些天来忙着照顾家室还有生意要跑,没工夫搭对骨川三夫,倒是毛雄辉注意到了这货的异常,于是扯开嗓子喊:“瞧一瞧看一看啦,倭寇要当众剖腹自杀了啊!”结果哗啦啦来了几十个人,把骨川三夫围在中间。“四国岛海上威龙”虽然嘴上吹的凶,实际上却十分胆小。眼瞅着几十道目光看猴一般的瞧着自己,嘴里还说着“哥,你猜着倭寇是肠子先出来还是腰子先出来?”“老弟,我猜肺先出来。”之类的话,骨川三夫前想、后想、反过来调过去想,最后决定灰溜溜地退下,不剖腹自杀了……

相比于骨川三夫的没理搅三分,约书亚-海德神父的行为却披着一层神圣的外衣。本来在强大的武力威慑之下,这群泰西人还算老实,就算是那三个荷属东印度公司的俘虏,在严刑拷打之下很快什么都招了,两个资深酒友被安排去做熬盐的工作,腓特烈本人也被吸收进“精锐部队”,天天和刚田八百屋大眼瞪小眼,而这个约书亚-海德神父,在确定短时间内除非耶和华老爷子显灵,否则重返马尼拉无望后,天天唧唧歪歪地说要在施家岙建立天主教堂,由于毛雄辉是“明国天主教徒”的头目,所以老神棍的无限制精神污染打击全部是针对他而来。

在经受了不亚于《大话西游》里唐僧水平的唧唧歪歪后,毛雄辉决定彻底解决这个问题。宗教这东西比较敏感,用好了是精神原子弹,用不好了被反噬的尸骨无存。毛雄辉的应对办法是你传教可以,但是必须进行彻底地中国化,绝不能给境外势力(如耶稣会)操纵教民的机会,当然本着“对人说人话,对鬼说鬼话”的原则,他在约书亚-海德神父面前声称这是为了天主的福音在东方广泛传播,不信神父你想想在施家岙直接传教的尝试是啥结果?

约书亚-海德神父哀叹连连,仿佛陷入某些痛苦的回忆。毛雄辉则心中偷笑着添油加醋:“天主教?你这洋和尚说的啥玩意儿?是天上的猪在叫是吧?我也是听过评书的,知道天上的猪就是天蓬元帅猪八戒,使的五千四百斤的九齿钉耙,是唐僧的二徒弟,好吃懒做,西天取经走了十万八千里还是胖的和个猪似的。你看,你直接宣传天主教就是这结果。”

“这简直是魔……”约书亚-海德神父欲言又止,然后无可奈何抬头望天,“主啊,这片土地居然不愿意接受您的福音,那……那可怎么办?”

“很简单,不要说你原来那一套,按


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