世尊接着说：那么你应当诚实地回答我的问题。
世界上如来佛的修行，都是一样，能够脱离生死轮回，这都是以诚心修行的结果。心有诚实，眼见为实，口有诚实，自始自终贯穿修行之中，那么你的修行才能不会产生种种起伏曲拆。
阿难，我现在问你，当初你发心求无上智慧，是因为如来三十二种妙相的缘故，那么，你是用什么来观察，又是用什么感到欢喜的呢？
阿难告诉如来：世尊，我是用心和眼来感受欢喜的。
我的眼看见如来的美妙相，我的心就生起了欢喜，于是我产生追求求无上的智慧，誓愿舍生弃死。
如来又对阿难说：如你所说，真欢喜之处在于心和眼，那么，如果不知道心和眼在什么地方，就不能够制服俗尘生活中的烦劳。就好像一个国王，当他遭到了敌人的侵犯，他发兵讨伐，就应当知道敌人在哪里才行。你之所以仍在生死轮回中不得解脱，就是受制于眼和心的缘故。
我问你，心与眼现在在什么地方？
阿难对如来说：世尊啊！全世界中的芸芸众生，都知道感受外界事物的心居留在身体以内，即使是如来的青莲华眼，也是长在脸上。
这些虚浮不实的眼、耳、鼻、舌等器官，只是长在我的脸面，但是能知能识的心却是隐藏在身体内部的。
如来又对阿难说：你现在正坐在如来佛的讲堂上，你看看陀树林现在在哪里？
阿难回答：世尊，这些重阁叠楼的清净讲堂，就在这座园里，那陀树林就在讲堂的外边。
如来说：阿难啊！你在这讲堂之中，先看见什么呢？
阿难回笞：世尊，我在讲堂里是先看到如来，然后看到大众，再往外看去，才看见那些林园。
如来说：阿难啊！你看见林园，是因为什么才看见的呢？
阿难回答：这大讲堂，门窗宽阔，四方洞开，所以我在讲堂内能够看见那些树林。
这时候，如来佛就在大众之中伸展出金色手臂，抚摩阿难头顶，同时开示阿难和诸位大众：
有一个认识世界的心念止定无散乱无差别的无上境界，其名叫做大佛顶首楞严经，达此境界具备了千万种方法，世界各地的如来佛，都由此而归到佛的大道上来，最后成就了最高的佛学地位，你们仔细听。