中午吃饭时间，东东见铁师傅还没有回来，便收功来到房里，铁师傅正在独饮，见东东进来没有任何反应。
“师傅，我现在能不能回去吃饭？”他问。
铁师傅一听，立刻瞪起独眼，大骂道：“他娘的！拉屎放屁也要打招呼，是不是有病啊？滚！”。东东碰了一鼻子灰，急忙退出，他知道会是这么个结果，但也得来问问。
回到石洞，他抓紧时间点火做饭，吃完饭接着赶到沙滩上练功，直到下午快结束时，铁师傅这才一拐一拐地晃荡过来，对他骂骂咧咧挑一气毛病才算完事。
东东回去接着又忙乎晚饭，这段休息时间能长一些，他可以出去采集些应用之物，等饭后还要去树林里涂抹药水，抓紧时间睡一觉。
晚上；东东还在白天练功处背海而立，静心聆听教诲；
“技击之道，尚德不尚力；重守不重攻。盖德化则心感，力狭则意违，守乃生机，攻乃死机。彼攻我守，则我心闲，我之气敛，我之精神勇气，皆安适宁静；于是乎生气蓬勃，任人之攻，无所患也。攻我者怒气上涌，六神暴跳而不守于舍；于是乎神轻气散，而其力自不能聚，纵一时鼓噪，以镇守临之，不须攻杀，片刻即自败矣。故练功习技者，先练其心，万事万物都有可为而不可为，处其厉害，心静如水，方得功夫之正。练者先了解于此，然后可以有成。拳械与功夫犹火也，善用之固足以生人，若不善用，亦足杀人。故前人云：用火不戢将自焚，学技不晦将自杀。老朽谓无论练功习技，首先养气，气沛则神备，神备则力足，力足则百体舒泰，而筋骨强健，心灵性巧；至此而利欲不能侵，荣辱不能动，威武不能屈，风雨寒暑不能蚀，一切邪魔不能贼，能臻此境地，无论练功习技，所往而无不可”白师傅不但功深莫测，言语同样意喻深远。东东虽对这番智理明言不完全领悟，但也能听出这才是武学正道。由此；他发现白师傅和铁师傅不光是外表不同，性格迥异，处世观点也大相径庭，相对而言，他更信服此刻白师傅所言。
白师傅继续道：“何为养气之法？曰，明生死，洞虚幻，悟真假，澄心志，远思虑，绝情欲，摒嗜好，戒暴怒，如斯而已。练技者以强身健体为要旨，需朝夕从事，不可随意作缀。更不可逞意气之私，好勇斗狠，终反以功夫杀其身，故尔谆谆相戒也。老子曰：人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，若能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。此虽道家之言，老朽认为练功习技者若能知此则心静神清，一切好勇斗狠之举，皆可免除，而强身保命之本旨，庶乎可达，练功习技之人，与学道修禅相似，其间不同者，特毫厘耳。皆以强身保命为宗旨，而于精气神三者，尤当善自保之。盖三者如伤其一，则全部被其牵动，所谓一叶落，而天下皆秋也。精能生气，气能生神，营卫一身，莫大于此。养生之士，先实其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则体健，体健则少病，功之深者，能以静制动，以清制浊，不显于人，不损于己，遇一切外魔挫辱，淡然怡然，不介于意，任人之笑骂嘲激，而无动于心，神专志一，以守吾真。如此则六欲无从而入，三毒无由而生，神清气静，其功为能，而造炉火纯青之境，以证养生保命之盟，此圣人所谓大智若愚，大勇若怯也”。
东东听到这不由心生感叹，仿佛一切一切对他而言都是可望而不可及，其实也难怪，他此来并非为追求圣贤之道而求学问技，实为杀人而求杀人之术，本末不同，何谈以静制动，以清制浊，何谈六欲不生，三毒不侵？
“唉——！”他忍不住一声长叹。
白师傅似乎明白他的心思，又说：“孩子，一个人无lùn_gōng夫如何了得，涉险求存最终会自食其果，一切善恶都来自于心，非他人所能左右，老朽只是希望你明白这个道理，看的远一些，自会看到一条出路”
这句话不由使东东怦然心动，其中似乎有意在警醒他自己命运该自己掌握，被别人左右只有死路一条，不觉感激道：“多谢师傅一片博爱之心，弟子有何德能，蒙师傅如此呵护！真不知该如何报答？”
白师傅只是笑道：“话出人口，事由己做，何言报答。好了，闲话少说，言归正题”白师傅接下来把练功学技的内容着重介绍了一遍，以便他能更好去参悟理解，融会贯通：“功夫虽有软硬之分，而软功比硬功难练的多，硬功外显，成功易而收效速，故习者独众，而软功之能者则罕见于世也。练功要旨故要强健体魄，坚筋骨，却内邪，御凌侮，然而非空言所能制效者，必需认真从事练习，不荒不怠，而后能成。练软硬内外功夫有三要；一要深沉镇重，二要确实精当，三要节欲爱名。练功有五忌；一忌荒惰，二忌夸矜，三忌