黄衣总是穿不腻，这在冥界已经成为了象征性的标志，路遗自打出现就穿着黄衣，也在后来的日子里一直穿着黄衣，她穿了黄衣之后就没有人再穿。
应该是冥界是她的道场，她在这里圆满。
没有人知道她从哪里来，来了之后本身就住下了，在小长天的授意下大长天给她独批了一座院落，路人院。“路人院”这个名字名副其实，她善于在各个路口和路上出现。只要她愿意，有路的地方就有她。
冥民们经常在在路上碰到她，她是不抬头的，黑色的头发很稀疏，因为她的头上长着鹿角，在她晋升为大台阶后，人们又说那是龙角。大大小小的鹿杈有九个，两个大的左右对称，七个小的散布周围，鹿杈发着乳黄色的光。
就坐在路的中间，没有人见到她何时站起来过，一言不发，像是在沉思。
她从不故意把她的驴蹄子藏起来，总是干净地露在黄衣外面。没有手和脚，在长手和脚的地方长出来的是四个驴蹄子。一身黄衣很柔顺地贴在身上，
虽然坐着，但看得出身段玲珑起伏，美得不可方物。
头不是低得很低，不是要趴下去那样难受的样子，所以人们能够看到她的侧脸，那是美得叫人疯狂和崩溃的一张脸，脸上只有平静一种表情。
水波不兴，群山静默，天不叆叇，意不轻启，沉如死寂。
看到她坐在路的中间，人们总是远远地躲开，从很远的一边过去，没有人有什么胆量敢于冲撞了她。她的威望是一点一点慢慢积累起来的，但是她似乎根本没有出过手。
她亮出来的三大技能已经叫人绝望，怎么会惹她亲自动手呢？
一是分身无数。人们数算过，从分身的数量上来说，她至少可以排在前四。赊灵人她是比不过的，赊灵人化身万亿，自古迄今的每一个人身上都有他的影子，赊灵人有三舍，使人间的人类得到了白白的恩典。
排在第二位的是声闻草庐的普门大士，赊灵人意识在前，普门则是在中。普门也化身千亿，照拂着世间的芸芸众生。以声闻缘觉而成道，在一切光中安住。
排在第三位的不是具体的某个存在而是一个群体，这就是人。人能化身百亿？能的，这就是意识的路，意识就是人的分身，这是一个底层，上能和赊灵人暗通，中可以和普门幽曲，自己也可以不断前进。
然后就数得着路遗了，化身十亿。这个“十”不要当真，大于三小于九十九的都是十。单位的亿只是极言其多，更上面的单位还有不少，如兆、京、正、不可思议等。不可思议的意思是指思维不可思，不能拿思来计量的那样多得悠长。
大数有很多来源，传统的现代的，科学的文化的，宗教的哲学的，主要的作用在于缩小，也就是囊括，这是不是观察者也就是计量者变得大是另一会儿事，在于不断地抽身，来看个清楚和明白。从自己开始走，都在纳入眼界的前提下，人，群，区，域，界，地球，近外太空，外天空，乱时空，橙时空等。
眼睛不被遮挡，也就有了维。
如果把人的心思意念情感记忆加入进来，相当于有一个空间来储存这些东西，这个数量的庞大，真的可以惊天地泣鬼神。
物质和意识的数量，尤其是意识没有现成的公式和计算方法，无法铺展，更不可能现实里一般堆在平面上，那样的话只能说一和无穷才有点眉目。
路遗的化身是一个过程，在赊灵人、普门和人之间的一个介入和转换，等于无意识。我们知道这只能是一个类说，是在情感定止之后的一种偏离，前面的不说了，是指的后面的意识的无限偏离和深进。
如果情感跟得上，容量包容得下，这个无意识可以勇猛精进，一直达到意识非我有的领地，找到终意识藏身的地方，是烬意识之后的意识。
但任何时候都要有我，我不能失去，没有情感或者情感不够，都是死路一条，不过是死得远一些。
死也有多种死法，指的是死本身有不同程度的死。
二是天空写字。这个手段连帝释天都不具备，看到她露了这一手，只能寂寞耿耿地摇摇头。她不抬头不行走不说话，非得要交流的时候就往天空指一指。
“只要能让我站起来，你们就算赢了。”
溟溟的天空中这些字黄润润地出现和消失。
你们？我们？这是她允许的一拥而上？
从天地人魔冥五者来看，从意识的角度上入手，人界是意识的拥有者，天界是意识中好的成分，阴界是意识阴暗的方面，魔界是意识躁烈的存在，冥界是意识的逃遁和外溢，意识只使用了一小部分的不甘心和愧疚。
这个意识是沉默的和自守的，很少毛遂自荐和恬不知耻地夸耀自己。
它用行动来说明一切，如梦和幻想，痛苦和感动，疑问和困顿。人世间也有美好和丑恶，伪装的和真诚的，天空的淡云和寒风凛冽的日子。学会了思考和思考思考，你就看到它的某些轮廓。
我们并不需要你，它就成了空空的楼阁。
它并不存在，它就日渐干瘪和枯萎下去。
“哪儿来哪儿呆着去！”这是一句很恶毒的话，它的确在后来去了它应该去的地方，但它留有伤痛，伤痛也一块儿走了，但却有那么一点点憋屈径自去了冥界。
冥界适合于徘徊。
用生命来说事，人是生命的拥有者，这个生命是要觉悟到生命，得着